VOAL

VOAL

Gjithmonë më josh fluturimi – Cikël poetik nga MARK GURAKUQI – Zgjodhi e përgatiti: KOLEC TRABOINI

December 5, 2017

Komentet

PËR NJË FËMIJË QË NUK I NJEH HARABELAT – Poezi nga UMBERTO BELLINTANI (1914-1999)- Përktheu SKËNDER BUÇPAPAJ

Ulëronin larg qentë (apo ishin bufat?).
Ulëronin larg qentë dhe ishin bufa;
e si vrasës të vdekurit u turrën mbi muret e varrezave
kur djali u gjet
vetëm filli në natë.

Dhe pastaj ai pati një britmë të mbytur në fyt,
sepse një shushurimë bari e shtrëngonte si një gjarpër
dhe hëna vërtet ishte e zymtë në mes të pemëve.
si vrasës të vdekurit turreshin mbi muret dhe argjinaturat,

dhe bash atëherë fëmija e humbi përdorimin e fjalës,
dhe e humbi kuptimin e zakonshëm të vjollcave dhe lodrave
dhe mënyrën e natyrshme të gjërave.

Kështu tani mezi ngre kokën dhe  në sytë e tij është një re,
por duket një engjëll hyjnor  meditues
i kredhur në drita të thella.

Nëna e varfër që e kërkonte përgjatë shtigjeve të kopshtit tënd
dhe tani lotët nga faqja i rrjedhin mbi asparagus,
unë nuk mund t’ju them se kështu ajo është më fatkeqe
apo është më fatmirë, të paktën më fatmirë
se fëmija që synon të ndajë
në të zeza e të bardha zaret e lojës së tij.

Në vetminë time- Nga ARIF EJUPI

 

Qëndroj në vetminë time,
kur shoh se bjeshka
s’shembet me grusht,
e as deti nuk përshkohet me not.

As hëna e yjet
s’kapen me dorë.
As lehjet e zagarëve
s’ndalen me fjalë.

Maratonë e pafund
e shpifësve, karrieristëve,
hajdutëve dhe faqezinjve…

Vallë, a do të ketë
ndonjëherë fund?!.

Arif Ejupi
Gjenevë, 11 maj 2026

ANA TJETËR- Poezi nga Bekim I. Blaku

 

Të gjithë e dimë, në mënyrën tonë,
se secila medalje ka dy anët e saj.
Që nga zanafilla dihet dhe thuhet:
e tillë na ishte dhe mbeti dynjaja.

Për njërën flitet madje shpeshherë,
me pompozitet, në vend e pa vend;
për tjetrën nuk flitet gati asnjëherë,
heshtja shpesh fjalës s’i lë vend.

Dy anë ka jeta, si çdo rrjedhë kohe:
njëra ndriçon, tjetra rri në terr.
Kush sheh veç njërën, që sheh gjithë bota,
humb atë që fsheh e padukshmja vlerë.

Dy anë ka jeta, mos e harro:
jo çdo dritë ta tregon të vërtetën.
Ajo që duket s’është gjithçka, jo;
shiko dhe anën që fsheh vetveten.

Berlin, 4 maj 2026

GJUHË DHE SOL (maj plot skica poetike)- Nga RUZHDI GOLE

1.
Kjo jetë –
vreshtë
përtëritëse
i përflak buzët
l’pin buzët…mos
t’i digjen.
.
Këtu çel, çel’ fshehtë diku
krah përkrah jetët nisen
më të fisme
me tjetër
gjuhë.
.
Kjo jetë … pak përtëritëse …
2.
Gjithi thinjur, pa eshkë në gjak…
me shputë nuk shkel
milingonë
as flutur
i shoh
i mbaj në gishtat
me rremba
.
cikmat pas.
.
Pa eshkë në gjak
pa thinjur i gjithi
unë, jo unë
por maji
dhe
Krishti…
3.
Gjithçka ngazëllehet
përhera gjithmonë
dallga kthjellohet
visesh gjithkund,
.
(mërzia vyshket…)
.
çdo aromë
mes nesh
çel frut.
.
Thellë kurmeve të rinj
mbijnë farëra të tjera
qiej të nartë trishtë,
.
(vjeshta mbyll sytë …)
.
për ngricat
therrma
mërzia e re
nuk ka gisht.
4.
Shuajtëm ç’kemi dashur
përvëlojmë ngeshëm,
Drita kthjellon botë
bota ndryn
kujtesën.
.
Këmbësor tej muzgu
ngjit kodër përrallë,
Dashnia dhe bota
shkundur njiheri
ciflos kërcinjtë
asnjiher’
vyshk
ballë…
.
…bota plot troje…ti ç’truall ngjall ?
5.
Gazmendi yt, heraz, sonte
fërgëllohet syzgjuar pas
krahëve, tinëz nga i yti, …
.
nën kupolën qiellore
yjet e regëtimave
pulset njeritjetrit
ndjellin…dihasin
përtërihen bote
dashnive tjera
pafundmi.
5.
E ftohtë mbrëmja
shumë e ftohtë
si pa vena
kurorë
gjoks.
.
Ngrohtë do qeshim
agmimit tjetër
nëse
nuk zgjohemi
rrejshëm botë
borëbotë shigjetë…
.
E ftohtë mbrëmja, e ftohtë,
hiri memec … atbotë…
6.
Çelët për t’u ngritur
rrëzuar po çelët,
nata për të ikur
mbath erën…
.
Pas k’saj ere
Ti ikën
mbërrin
tek botë e të tjerëve
gjeth afër, tej gjethurimë…
.
Herët ngritur, rrëzuar çelët…
7.
Përherë aq e dëlirë
renë e kthen
në vetull,
thëngjilli në ka ngrirë
tymi fle mekur.
.
Asnjë fjongo tymi
heshtja vetëm
hesht,
përherë e papirë
pirë vreshtë – vreshtë.
.
Endesh duke endur
renë e kthen në shtjegull …
8.
Si me dal prej psherëtime
të ernave bredharake
plot sy vetëtime?
.
Mandej… mbasi t’kena dal
kë do përqafim dritëz
kë do ndezim
mangall?
.
Me u end pëshpëritjeve …
9.
Prej afrie…përplasemi tutje
shohim çka s’shohin sytë,
heshtja mërmërit
lutjet
.
drita shkon vjen plumb.
.
Asnjë eshtër nuk plagoset
asnjë cifël teh nuk ngjall,
shohim çka
nuk shohin
motet
shpejt
më shpejt
më ngadalë.
.
Drita vdes … vdes gjallë…
10.
Përtëritja njëherë s’ngutet
t’i gjethnojë pëllëmbët
buzët t’i gazmoj
afërith’ tutje
xixa – xixa
ëndërrt.
.
Vreshtat tek kërcejnë
të pikojnë musht,
dimri vet ngutet
borën mbyll
në grusht.
.
Gjethnojnë pëllëmbët,
buzët xixa – xixa
ëndërrt …
10.
Me qenë dreqi i dreqnive
s’do jetoja buzë
karajfilave
karajfilave
rreth brezit tënd
kur afrohem dhe s’gjej vënd.
.
Me qenë dreq me hovje mend…
11.
Shkunden llohërat
shkundin kërcinjtë,
nga supet u bien
borëra lodhurat
vite pa parë
njëherë
ndoshta
vite njëqind.
.
Sikur njëqind vjete të rroknim
secili veç me kryet plot gaz
patjetër do qesëndisnim
por
s’do e mallkonim
vitin gënjeshtër
taksë…
12
Shtrëngata përsillet verë
verë me tufa rrezesh
dhe shira n’për terr.
.
Paska ardhur nata …
vera s’paska gaz,
çart plasa-plasa.
.
Çart’ terra…plot gaca…
13.
Vera lutje
lutjet plot trille
trillet me buzët zambakë,
.
Zambakët më s’kthehen
kthehen premtimet
përcolla një verë
.
jetoka … në gjak ?
14.
Qirinjtë përhera ndizen vet’
t’i fryjmë … nuk fiken
xixojnë vetullat
më përpjetë.
.
Janë a s’janë qirinj?
Në kishë përtëritje
mes nesh
hirnosje
himn…
15.
Asgjë gjatë s’vajtohet
se të merr frymën,
vet vajtimi
rreket
cak,
.
Zgjimin gëzojnë
sythet e brymës
.
harresa than
pellgje
s’njeh hartë…
16.
Dashuria ç’të dojë
e ndjell shpejt :
regëtimat,
mjegullat,
rrezet,
.
të jetë kjo e vërtetë
e vërtetë gënjeshtre?
17.
Verojmë përkrah,
më shumë dim’rojmë…
.
një krismë endet
të qëllojë gjahun
.
në ç’gjah
jemi plagosur
por gjak s’kullojmë?
18.
Gjashtëmbëdhjetë maji
nuk kthehet më prapë
me flatrat
violinë
penel
vlagë.
.
Oh, maji përhera
kthehet
gjashtëmbëdhjetë
në viset e veta
pigment…
19.
Mbrëmja të fsheh
ti të mos dukesh,
buzët e qirinjve
treten deh
.
nuk bien
mbëdhe
puthen.
.
S’lutem për asgjë, as fal …
prej gurgullimave puthje
në shtegun ku ujqërit
ende janë
gjallë …
20.
Parajsa sa xhveshi bluzën
bluzën me gjethe
jetëshkurtër.
.
Parajsa jetëgjatë
harlis
hare peme
trupin
trupin tënd
hovje
jo çast.
21.
Përtej fiken fenerët e erës
petkat e saj treten në maj
më tepër lotojnë
sytë e verbër
.
malli pi çaj.
.
Çaj i mallit ngroh gjithë grykët
afër dhe tutje, tutje përtej
fenerët e erës bëjnë
rrugë të shkurtër
fiken nga buzët
lenë shenjë.
22.
Zemërimi yt aq i begatë
therrmë e butë
acartë.
.
Mos u gëzoftë ngratë .!..
23
Çdo grackë përreth teje
jeton mendjelehtë
e verbër,
.
plot sy e veshë
dalldie
.
si poetët ..
24.
Zonjë, tash, plot muzgje,
dikur zgjoi i bletëve
dikur puhizë
fluturave.
.
Zonjë njitash …
plot lugje
rrëpira
hone
.
honeve lë dimrin pas…
25.
Shpresa vdes më e para,
shpëtimtari vdes i fundit,
ka të ngjarë : ngjarja
të ketë ndodhur
përgjumthi.
.
I pari shpëtimtari vdes
prehje pas i vjen shpresa,
ndonjëherë
e rrëmujshme
përmbytje e qetë
edhe me të qeshura…

Fllad maji – Cikël me poezi lirike nga Përparim Hysi

1.  Nuk e  di
Nuk e di se ç’pëllumb t’u ul  mbi qepallë?
Se i mbylle sytë sikur t’i vrau dielli
Unë andej nga ti sytë, të ndjekë me mall
Si peng i një misteri.
I hape qepallat dhe pëllumbi fluturoi
Unë gozhduar.andej nga ti sytë
Po ta them troç,mike moj:
Për ty,m’u mbytën gjemitë.Se është maji dhe përtërihet gjaku
Në maj harron dhe moshën që ke
Është  maj, ndaj ka marr revan vargu
Dhe,në këtë mes, nuk ka as qysh dhe as pse?

2. Pak nga pak
Pak nga pak dhe më s’duroj
Pa ju thënë,që unë ju dua!
Në kjo gjë, ju befasoi
Të më falësh,pakëz mua.Se tek ti pashë mirësinë,
Pashë dhe zemrën e brishtë
Pashë tek ti fisnikërinë
Ndaj ju dua, marrëzisht.

Pse çudite? Qe papritur?
Jo,aspak nuk besoj.
Se më foli syri i ndritur,

Kur me timin bisedoi.

Sy më sy, u morën vesh
Të shkëmbejmë “kredencialet”
Mike,moj, ti ke”lincecë”
Sa më shpejtë të”vulosim”mallet.

3. Pa folur
Ne me gojë nuk folëm fare
Njëri-tjetrin “hamë” me sy
Çdo gjë duket ashiqare
Që duhemi unë e ti.Ndaj të putha,pa marrë leje
Ti u drodhe si me turp
Mandej gjaku nëpër deje
Dhe u ngjizëm trup me trup.

Dashuritë nuk duan fjalë
Nuk duan fjalë,por duan “vepra”
Këto vargje shkruaj me mall
Veç për ty, moj e Paemra!
4. Çfarë bën?
-Çfarë bën?- më the. Mos ke lojtur mendësh?
Unë s’dëgjoj,edhe… puth si”përmendësh”
Tanë më s’u ndjeve(duarët m’i vë kular)
Puthjen e pëlqeve dhe bëmë pak”zarar”.
5. Pse?
Pse njeriu mos jetë i lirë?
I lirë që të dashurojë kë të dojë.
Martohet dhe lidhet me “zinxhir”
Sikur “skllavërinë” pranoi,Jo vetëm e pranon këtë”skllavëri”
Dhe rri i prangosur.
Qëllon që bie prapë në dashuri
Por “tjetra” i rri kanosur.

Dhe vuan e heq  e psherëtin
Nuk di se nga t’ia mbaj.
E ka pranuar “skllavërinë”
Prangat nuk i këput kollaj.

Pa zë e bluhet vet përbrenda
Shorti që ka nuk i ka asnjë faj
Por moral e ligj nuk njeh zemra
Dhe të dashurarit,lexues,kurrë mos i shaj.
6. Unë e di
Unë e di që do i shani vjershat e mia
Se,sikur bëj apel,që të shkelet morali.
Jo.nuk pyet për moral dashuria.
Mos kujtoni se unë jam djalli.Jo. Mua më rrahin se them të drejtën.
Me vargje mbështes çdo dashuri reciproke
Flas për ata që të “nxehtë” e kanë ndjenjën
Dhe nuk ka vend për ekuivoke.

S’është dashuri ajo e të fuqishmit a pushtetarit
Që përdor dhunë apo ushtron presion.
Unë këndoj për të gjithë të dashuruarit
Qofshin ata dhe në moshë të vonë.
                                                Tiranë, 10   maj 2026

Zonja- Tregim nga VIRON KONA

                                                     

Në pritje të skuqjes së sardeleve që kërcisnin në tigan, unë dhe Zonja, me sytë e ngulur te tigani, prisnim që nëna të na gostiste me ndonjë sardele. Në familje tonë i konsumonim shpesh sardelet, pasi e kishim shtëpinë buzë detit dhe ishte ushqimi më i preferuar, por edhe më i lirë.

-Ti  e more sardelen tënde, tani e ka radhën Zonja. Edhe kjo ka gojë dhe do që të hajë, – më  thoshte nëna. Zonja ishte bërë prej kohësh pjesëtare e shtëpisë, askush nuk guxonte ta diferenconte në familje. Kushdo që vinte për vizitë në shtëpi, doemos që pyeste edhe për Zonjën, si për çdo pjesëtar tjetër  të shtëpisë.

-Po Zonjën si e keni? – pyesnin disa gra të lagjes, që pinin kafe me nënën time.

-Ua, se për pak desh harrova të pyes për Zonjën, si është?- pyeste dikush tjetër.

-Eh, mirë është, mirë, nuk rri në një vend ajo, sa andej-këndej, – përgjigjej nëna ime dhe shtonte: -nuk ndahet nga djali im i vogël, ai e do shumë, por edhe ajo shejtanka e do shumë, kudo, bashkë i sheh.

Zonja ishte e urtë e paqësore dhe sytë i shkëlqenin, por ajo edhe zemërohej e grindej, sidomos  kur e kapnim për bishti.

-Po e kape macen për bishti, sherr do të kesh, – më tha një ditë babai, – sikur ty të kapin për flokësh, çdo të bësh? Hë, çdo të bësh? Ke dhembje, apo jo?

-Kam, o ba, kam.

-E po, edhe Zonja ka dhembje.

Zonja flinte me mua dhe unë ndjeja ngrohtësi në leshin e saj të butë si të mëndafshtë. Ajo zgjohej kur unë kollitesha apo kur më dhembte dhëmballa. Atëherë ajo më shihte si me ironi e pa m`i ndarë sytë dhe mjaullinte lehtë si të më thoshte: “E po, dhëmballë është, pse e bën kaq të madhe!”

Një ditë, për Zonjën pyeti edhe kapteri i lagjes, i cili vinte te babai im rrobaqepës dhe qepte te supet e xhaketës  ushtarake shiritat e verdhë të gradave apo pullat e ndritshme. Pyesnin edhe pleqtë e lagjes, veçanërisht xha Lili, fqinji përballë nesh. Ai dinte shumë gjëra për macet.

-Macja, – thoshte ai, – ka mbi 10 mijë vjet që jeton me njeriun. E veçanta e saj janë sytë fosfor. Edhe dëgjimin dhe nuhatjen i ka më të zhvilluara se njeriu. Ajo ka muskuj të rrallë, që e ndihmojnë për të vrapuar shpejt dhe për të kërcyer sa më lartë… Në kohët e vjetra, përpara se t`ia jepnin ushqimin mbretit, ia jepnin ta provonte njëherë macja. Ajo ka aftësi që të dallojë në çast, në se gjella është me helm apo e pastër…

-Zonja na ndihmon, – thoshte babai, – minjtë sapo e ndiejnë, struken thellë në strofkat e tyre dhe s’guxojnë të dalin! Për minjtë, s`ka armik më të madh sesa Zonja…

-Ashtu është, – pohonte xha Lili, – Për macen nuk ka rëndësi numri i minjve, ashtu sikurse për ujkun s`ka rëndësi  numri i deleve…

Zonja vinte pas meje kudo ku shkoja. Nuk më ndahej edhe kur dilja dhe luaja futboll me shokët me porta të vogla, që ne i thoshim porta “hungareze”, edhe kur kryeja ndonjë porosi të vogël të nënës e babait në dyqanet e lagjes… Madje, ndodhte që,  kur unë luaja futboll me shokët, ajo futej në fushë dhe, ashtu si unë,  bridhte pas topit, si të donte të më vinte në ndihmë. Ndodhte që u ngatërrohej keq në këmbë lojtarëve të skuadrës kundërshtare dhe, kur skuadra ime fitonte lojën, ata të tjerët ngrinin zërin e thoshin se ne ua kishim marrë me hile fitoren.

-Futët në lojë Zonjën, si “Kalë Troje” dhe na mashtruat! – ulërinte Zezi, që ishte mbrojtës i skuadrës kundërshtare.

Në shtëpinë tonë nuk kishim qen, pasi nuk e ndjenim të nevojshme. Punën e qenit, domethënë të rojës së shtëpisë e bënte Princi, qeni i fqinjit, shtëpia e të cilit ishte thuajse ngjitur me shtëpinë tonë, një gardh me kallama na ndante. Ndërsa Zonja gjuante minjtë në të dy shtëpitë, Princi, si kompensim, ruante  shtëpitë ditën dhe natën. Të thuash të drejtën, edhe Zonja, edhe Princi ndiheshin që të dy të lumtur, pasi pjesëtarët e të dy shtëpive kujdeseshin për ta. Ushqimin e hanin ku t`i zinte vakti. Madje ishte kënaqësi të dëgjoje nënën time kur i thoshte fqinjës:

-Sot Princi e hëngri drekën nga ne. Kishim gjellë me mish me patate, i  dhamë edhe atij dhe e pashë që u kënaq.

Fqinja, që mbante gjithnjë një buzagaz të lehtë, ia kthente.

-Edhe Zonja ishte me fat sot. Peshkun e bëra tavë me qepë. Nuk kishte të ngopur. ha e ha, sa s`plasi!

-Shumë po bëni për këtë mace! – dëgjova që tha një ditë Duri, kryetari i këshillit.

-Na është bërë si e shtëpisë, – i tha babai. -Madje, – shpjegoi ai, – një ditë, kur djali ishte fare i vogël, as dy vjeç s`i kishte mbushur, Zonja na e shpëtoi nga rrjedha e përroit që kalon afër shtëpisë. Djali duke ecur e duke u zvarritur, kishte shkarë brenda në ujë, por ajo e kishte kapur me dhëmbë nga rrobat dhe s`e lëshonte gjersa kishte shkuar gruaja, pasi kishte dëgjuar të qarat e djalit…- Sidomos kjo histori që dëgjova rastësisht, ma shtoi edhe më shumë dashurinë për Zonjën, e pra, ajo më kishte shpëtuar jetën, ç ‘mund të bënte më tepër!

Por, Zonja, nuk na dhuronte vetëm kënaqësi, ndodhte që na nxirrte edhe ndonjë telash. Halli më i madh ishte kur unë nisesha për në shkollë, sepse Zonja nuk më ndahej. Edhe kur njëherë babai im i lidhi një fashë në sy dhe e mbajti pas vetes, gjersa unë të dilja nga porta  jashtme  e shtëpisë, Zonja, përsëri, erdhi që erdhi. Kur unë po i afrohesha shkollës ajo më doli përpara. M`i nguli sytë një copë herë, bëri mjau – mjau dhe nisi të ecte pranë meje. Roja i shkollës i mbylli derën dhe nuk e lejoi të futej brenda, por ajo doli diku prapa shkollës. Pikërisht kur mësuese Kulla po na shpjegonte aritmetikë, ajo u hodh te parvazi i dritares dhe, duke i rënë xhamave me putra, bënte mjau – mjau – mjau…

-E kujt është ajo mace e shëmtuar? – pyeti mësuesja  e zemëruar.

Të gjithë në klasë kthyen sytë nga unë.

-Jotja është? – m`u drejtua ajo.

-Po mësuese, – iu përgjigja.

-Pse e ke marrë me vete? Me macet dhe maçokët do merrem unë, apo me aritmetikën? Hë, fol!

Unë heshta. Në të vërtetë, mësuesen që e doja shumë, atë çast e mbajta inat sepse e quajti Zonjën “mace të shëmtuar”.

Kur Zonja  e bëri zakon ardhjen te parvazi i dritares së klasës sime, mua bashkë me babanë na thërriti drejtori i shkollës. Pasi më qortoi rreptë, ai na paralajmëroi:

-Nëse ju nuk i dilni për zot asaj maceje të pabindur, unë do të kërkojë që ajo të mbyllet në kafaz, atje ku mbahen kafshët trazovaçe.

Unë desha të kundërshtoja, por babai më tërhoqi për mënge që të mos flisja.  Kur po ktheheshim në shtëpi dhe unë po qaja nga frika se mos na e merrnim macen dhe na e mbyllnin në kafaz, babai më qetësoi:

-Drejtori nuk e dënon Zonjën, ai është zemër mirë dhe i do kafshët, por ne duhet të nxjerrim mësim nga qortimi që ai na bëri dhe ta disiplinojmë Zonjën, më dëgjove?

-Po, o ba, po, – i thashë duke fshirë me mëngë lotët që më rridhnin faqeve.

Një herë Zonja nuk u duk dy ditë në shtëpi.

-Ka humbur Zonja! – thashë unë duke qarë dhe pashë me sy lutës nga prindërit.

-Qoftë larg, mos ka pësuar aksident! – tha mamaja e merakosur.

-Nuk e besoj se ka humbur, – tha babai, – ajo, Zonjë ka emrin dhe e zonja e vetes është, por kushedi se çfarë do t`i ketë ndodhur. Le të presim…

Pas dy ditësh Zonja u kthye. Si dhe çfarë i kishte ndodhur, ia tregoi babait kapteri i lagjes:

-E kapëm më në fund atë hajdutin e  shtëpive! Pale, ai e kishte zakon që vidhte edhe mace e qenë dhe i shiste në tregun e madh të Fierit… Ai e kishte kapur Zonjën tuaj me rrjetë, e kishte futur në thes  dhe  e kishte marrë me vete. Kishte hipur në karrocerinë e një kamioni  që shkonte në Fier, por, kur kishte hapur thesin që t`ia tregonte dikujt, Zonja, kishte kërcyer nga thesi, ishte hedhur nga kamioni në barin anës xhadesë dhe kishte nisur rrugën e kthimit për në shtëpi.

Ky episod u bë lajm në lagje. Të gjithë flisnin për Zonjën.

-Kjo mace është trimëreshë e vërtetë, – thoshin  fqinjët, -shyqyr që shpëtoi me kaq! – Edhe fëmijët e lagjes e përkëdhelnin me shumë dashuri Zonjën.

-Kudo që ta çonte ai hajduti, ajo do të kthehej përsëri, – tha xha Lili, njohësi më i mirë i maceve.  -Madje, – vijoi ai, – disa popuj të botës e kanë pasur macen si hyjni, për shembull në Egjipt, krye perëndia e atij vendi kishte formën e një maceje. Macja ka nëntë jetë, ajo është kaq e shkathët saqë, ngado që ta hedhësh bie gjithnjë në këmbë, ajo di t`u shmangen rreziqeve, ajo edhe kur fle është në gatishmëri, nëse je me macen dhe ti humbet rrugën, mos u shqetëso se ta tregon macja se si të kthehesh për në shtëpi; ajo  është edhe elegante, besnike dhe artiste e vërtetë, ja, kështu si edhe Zonja juaj, – e mbylli fjalën xha Lili, duke rrufitur kafenë me ajkë dhe duke shijuar një kupë plot me gliko, që ia nxori nëna ime ngaqë ai lavdëroi Zonjën.

E kam parë Zonjën edhe të zemëruar. Rrinte në fund të kallamishteve të bahçes sonë  dhe as hante dhe as pinte. Nuk donte. Shkaku ishte se ajo kishte lindur gjashtë kotele, por ato ia kishte marrë babai im dhe i kishte shpërndarë nëpër fqinjë. Dy prej tyre ia kishte dhënë xha Lilit. Zonja ta këpuste shpirtin kur qante, ishte e egërsuar, çirrte me thonj gjithçka, teksa vështrimin e mbante te porta  jashtme e shtëpisë. Herë-herë dilte, humbiste disa orë dhe në mbrëmje kthehej e kapitur.

-Kërkon kotelet, – thoshte nëna ime me dhembje dhe përpiqej ta merrte me të mirë, duke i ofruar ushqimin e saj të preferuar, sardele, kurse unë e përqafoja fort pas vetes, si të doja t`i thosha se ajo më kishte mua, nuk ishte vetëm, se unë e doja shumë, por jo vetëm unë…

Erdhi koha që Zonja  po plakej, ishte holluar e rrudhosur  dhe lëvizte më pak.

-Pashë dy minj, atje jashtë, – tha babai një mëngjes.

-Eh, edhe unë, – tha nëna dhe vijoi duke e parë babanë me sy kritik: -Vajtëm dhe i dhamë andej-këndej kotelet e Zonjës, “bëj nder e gjej qeder”, se, ja, tani minjtë po na hedhin valle nëpër sokak. -Edhe Princi i fqinjit, po plaket dhe, në vend që të ruaj shtëpitë fle gjumë gjithë ditën e gjithë natën, – vijoi nëna e merakosur, – një hajdut kishte arritur të futej në oborrin e shtëpisë së fqinjit dhe kishte vjedhur mbrëmë çfarë kishte gjetur, madje edhe ca rroba të varura në tel…Ai vidhte rehat, kurse Princi gërhiste dhe shihte ëndrra me princesha…

-E po, ai Princ e ka emrin dhe princesha do të ëndërrojë, – tha me humor babai dhe vijoi:-Mosha bën të vetën, s`kemi çfarë kërkojmë më tepër prej tyre.

Një ditë nuk e pashë Zonjën në shtëpi. Babai  më pa që po e kërkoja i shqetësuar, andej-këndej dhe më tha:

-Mos u lodh kot, ka shkuar atje në fund të bahçes, mes kallamave, rri e përgjumur dhe as ha e as pi, ti e kupton, – më tha ai, – ajo u bë 14 vjeçe, macet afërsisht aq rrojnë. I çoni nga pak ushqim, që të mos ngordhi nga mungesa  e ushqimit, na ka shërbyer gjatë tërë jetës.

Unë qaja dhe shkoja herë – herë e i çoja ushqim, por ajo vetëm sa i merrte pak erë, më shihte në sy si të më falënderonte, bënte mjau – mjau lehtë e sa mezi dëgjohej dhe binte në përgjumje. Largohesha prej saj vetëm kur dëgjoja zërin e mamasë.

-Hajde, o bir, hajde se mbete atje te kallamat. Ja, do të marrim një mace tjetër.

-Jo, unë dua Zonjën!

-Edhe ne e duam, por… -Pastaj, si për të më qetësuar nëna tha:  -Babai ka biseduar me xha Lilin, të cilit i dhamë dy nga kotelet e Zonjës. Ato janë rritur dhe njërën prej tyre ai do të na i japë ne.

Lajmi ishte disi ngushëllues, sepse bëhej fjalë për njërën nga bijat e  Zonjës, gjithsesi, ato ditë isha shumë i dëshpëruar. Sikur vetëm unë! Të gjithë në shtëpi, por edhe fqinjët dhe shokët e lagjes, madje edhe ata të klasës. Të gjithë më pyesnin për shëndetin e  saj. Zonja na kishte lënë shumë kujtime…

Pas ca kohësh, edhe kotelja e vogël, u mësua të rrinte pas meje, edhe ajo kishte zakonet e Zonjës, nënës së saj, të cilën  e kujtonim sa herë dhe nuk e harronim…

………….

Shënim: 4 Tetori, është “Dita Botërore e Kafshëve”, që nga viti 1925, kur Henrik Zimmermann, organizoi festën e parë në Pallatin e Sporteve në Berlin, ku thuhet se morën pjesë mbi 5000 njerëz. Në vitin 1931, u miratua propozimi i tij për të festuar zyrtarisht 4 Tetorin, si Ditën Botërore të Kafshëve.

 LËNDË, LËNGJE – Prozë nga RUZHDI GOLE

Hija e la vetëm njeriun, e braktisi. Pastaj shpejt ajo lëndohet në vetminë e saj. Asnjë fjalë. Asnjeri s’i afrohet, kushdo e sheh tërthorazi, shpejt, kalimthi. Hija e madhe…sa gishti.
Hija mbështetet në thuprën e vet ose fshikullon me atë thupër gjunjtë e saj të hirtë. Pas pak fillon t’i  ledhatojë, zgjat buzët e veta dhe i puth. Kë puth? Afërmendsh…gjunjtë.  Ngre kryet të shoh njeriun. S’sheh njeri. Asnjeri në këtë zallamahi, në këtë përmbytje, në këtë rrezatim të gjirit ishull.
Hija kërcen. Asnjë nuk shikon. Asgjë nuk gjen. Oh, ja gjeti hijen tjetër përkrah. Të drejtë e të qeshur, kërcyer një vetull. Sytë shpëlarë. E madhja, hija e parë, për vete një këmbë të ngrirë, të përtharë. Një këmbë zjarrmi … për veten e saj pa asnjeri. Afërith’ kërcen hija e vogël, aty shpupurit flokët. S’po gjen një krehër të quajtur erë a një gugu kukull me fjongë. S’po gjen kund pak dritë të quajtur mesditë. Hija e madhe s’e ça kokën s’e po i këputen sandalet, s’e po i rripen gjunjtë … në katund.
Ec, e madhja hije ec, s’u bë që s’u bë me shtat e me shpresë. Ajo e madhe me shtat por tharë si baltë. Si baltë e squllur në mes të qytetit. Ata njerëz që i rrinë asaj rrotull këmbëkryq shfryjnë baltë prej hundëve. Shkundin llohëra ata q’ecin.
*
Gjithandej hijet u binin kambanave, por askush s’i dëgjon. Sikur t’i kenë veshët prej dylli jo me dyll mbyllur. Rrezet ua tretin shpejt e shpejt dyll e timpan, ua rrëzojnë përtokë si një vijë vezulluese e ndritshme. Kjo vijë vezulluese popullore vjen rreth e rrotull ngrehinës bashkiake, rrëshqet farfuritëse në rrugën e pjerrët për tek stacioni i trenit motmotshëm ngrysur. Aty e mbyll cakun e vet mbështetur tek një lokomotivë. Lokomotiva, pa asnjë motiv greve ose gjyqi, mpakej e mpakej ndryshk, pa i shkuar kujt ndërmend me e heq andej. S’e merr njeri m’sysh. Na duket sikur do t’i hipim së shpejti po kësaj lokomotive. Pastaj do na dalldis, dhembshurojë e dhunoj ky çast sa kërkojmë të zbulojmë se makinisti “o ka ngatërruar shinë o shinat e kanë shtypur në pritje për një dekoratë.
E vogla hije luan me karficë, me tollumbacë, qesh gufon, rreket të ngjitej përpjetë, nuk ngjitet, plas. Nuk plas hija vocërr-vocërr, jjjjooo, plas dinakëria përhera, ngado. As dinakëria nuk plas ashtu hapur as qorrthi. Vishet, krekoset, parfumoset përsëmbari, hovshmi.
*
Stacioni ndihet i gjithi kalimtar, brumbull, breshkë nga hapi i parë tek grushti i fundit. Qyteti vërvit andej-këndej s’pata, flatra, llulla kuvendi, pordhë policie, trumcakë urgjence nga flatrimi fillestar. Drapëri, kombajna e gjumit po gatiten fushave. Po fushat a u mbollën me farë?
Gjumi drapër, kombajnë? Ç’korr gjumi? U plaçin sytë hijeve, u plaçin! Na mburren se janë t’urta, na qëllojnë prapthi. Oh, gjumi korr natën e natës gjer në mëngjes çka mbeti nga mërzia i pakët. Çka do ujis e plehëroj mesdita, gjoja përtëritëse dhe mbrëmja e vapshme ndër buzë me dy gisht shëllirë do dallgëzoj, do prehet,  rrëmbehej rrëshqas pritave? Gjumi ardhacak i paparë, I përtërirë. Ngre përpjetë mijëra e mijëra keëmbë. Gjinjtë trandafila me noj gjëmb.
*
Hija e vogël lozonjare, hedh sytë dritare më dritare. Q’andej e përshëndesin tufa borziloku, ndonjë mace dhe tështima pleqsh nga mëhalla “Eja.”  Eja se jashtë do gjesh belanë, do gjesh bushtër belanë, po ike nga ne asgjë s’do gjesh.
Veçse ndonjë kasapahnë. Kasapahnë ku k’puten koka yjesh dhe lista të gjata plot premtime të rrëmujshme, vende pune dhe buste … të plasura.
Hija e madhe shfryn hundët. Pi çaj një dimër të gjatë gjithë bubullima e faj. Nuk lëndohet. Nuk lëndohet se jetoi  mugët.  Hija e madhe pi verë gjak të ndritur krishti, për të mbajtur frymën gjallë, për të bërë pak banjo Dielli u çel merr hua tek farefisi. Hija ecën drejt, ndonjëherë me këmbalec.  Dita e merr ca mbarë, nata e merr për dreq.
*
Dreqi e mban në t’errët mos t’i mbajnë mëri të tjerët, mos t’ia hanë përtypin kokën mos ta shohin se pastaj ata e bëjnë për uthullvaj, e bluajnë kokërr me kokërr. Hija nuk mpaket veç hije, nuk luan veç domino tespije,  hija luan me toka dhe brigje me ura tunele që shembën sa gëzojnë e pagëzojnë thirrjet-hare helmesh. Hija zilepset nga hijet për shëndet e lumenj që shtrihen gjatëgjerë e përlajnë toka, diku pa u ndjerë rrëmbejnë frymë keërthie dhe…epoka. Hija na shëmb e shëmbim, mbledh shpeërndan kuvendin, begatë e brengosje syndjell, kravatë e pelhurë argjendi. Ata që na deshën dikur, dikurshmin e sotmit na përqeshin. Ç’ përbuzje, ç’tallje, torturë ! I mjeri popull, i lumi, askurrë i lumi !!!, I lumi në qivurë…
Hija miqësisht jeton, puthet me nekro-batërditë. Nekro-batërditë, nekro-hijet prej zambaku dhe zilie.
Hija drobitet duke mbushur me borëra e pellgje rrugët që i shtruam gjysëm, ua vodhëm bukën. Hija daravitet që i lamë prindërit të sfiliten. Hija ndjek hijen, nuk e përzë, hija zë hijen të përqafet me të.
Hija këndellet shpejt : gjykatë me rrudhë, doganë udhëtimi pa udhë, fo(rcë)shnjërisht xhamikishë pa bekime e lutje … dredhi e mprehtë këndellet, përtërihet, përmbyt e përmbyset shtet.
Po e lë mënjanë hijen bulldoke të gatitet për fushatën e vjeljes së votave.
Hija ushqehet me lëpjetë, në hone e në kurbet, duket e zhduket atje…pa gjak e mëmëdhe.
*
Ç’të bëj hija e vogël? Nata mund ta  rrëmbej, t’ia pres flokët. Mund t’ia lyej me salcë buzëhundën. Mollëzat, ah sa do skuqeshin mollëzat,  dritat, tështima dhe kolla.
Dreq kolla, ç’dreq, mes nesh jeton, heq keq prej nesh. Ia marrim frytin, fytin ia thajmë, kollemi, kollemi, kollemi, shajmë, shajmë, kë shajmë?!
Hija, njëherë, është e ndërgjegjshme, më se e ndërgjegjshme në mes të haresë : kur vdes. Po a vdes … ndonjeherë hija, hijeza e saj valënxehtë e bardh’zezë?

LAJM I BUKUR PËR POEZINË: VISAR ZHITI NË TURQISHT… Nga Eda Zhiti

Doli në Turqi nga Botimet “Tekin” në Stamboll libri me poezi i Visar Zhitit, me titull:
GJITHÇKA QË MË PRET
TË MBLEDHËSH DIELL
“Beni Bekleyen Her Şey
Güneş Toplamak” – sipas vargjeve të Visarit.
.
Librin e përktheu nga anglishtja Fatma Büsra Çalış.
.
Poeti më i madh i Turqisë së sotme, Ataol Behramoğlu, na shkruajti menjëherë:
“I dashur Visari im! Libri më në fund ndodhet tani në duart e mia. Është botuar bukur, tërheqës me 144 faqe… Me shumë dashuri për ty dhe Edën, vëllai im.”
Në ballinën e librit është portreti i Visarit me shira drite dhe mugëtire përsipër dhe fjalë, ndërsa në kopertinën e pasme është një pikturë e Atjon Zhitit, që duket sikur vazhdon me ngjyra idenë e dritës dhe vargjet:
.
Gjithçka që më pret,
Diell
të mbledh
Do desha…
.
Shiu im,
kthimi në rrugën që rrjedh
nga shtëpia,
malli im,
Ja, kaq janë ato që mund të të jap.
.
Po, të desha ty!
Deti i kaltër, abazhurët që bien
mbi fjalë,
dita ime kryengritëse,
Ja, kaq janë ato që mund të të jap.
.
Të desha, sa shumë të desha ty.
Në sytë e mi qielli blu derdhet
në sytë e tu,
Ja, kaq janë ato që mund të të jap.
.
Të kam dashur gjithmonë,
që nga fillimi.
.
Dhe në fund janë disa fjali nga parathënia:
“Të njohësh Visar Zhitin si poet dhe si njeri – për mua ishte një lumturi e madhe, një pasuri e pashtershme ndjenjash dhe mendimesh. Edhe botimet Tekin, duke prezantuar një poet të tillë, po i japin një kontribut të madh botës sonë poetike.
Ataol Behramoğlu”
.
E ka shkruar dhe Visari, poeti turk Ataol Behramoğlu është ndër të rrallët, në mos i vetmi, që ka statujën në një park të Stambollit dhe mund të shkosh ta shohësh së bashku me atë, Poeti dhe statuja e tij. Prandaj dhe fjalët që ai thotë, më duket se kanë dhe një fuqi tjetër sugjestionuese.
– Po kush foli?
– Statuja. Në Panteonin e Poezisë.

Më 9 maj 1948 lindi Agim Doçi, poet dhe autor këngësh i njohur shqiptar

Agim Doçi (9 maj 1948, Rrëshen – 23 qershor 2024, Tiranë) ishte një poet dhe autor këngësh i njohur shqiptar.

Biografia

Është arsimuar në Shkodër deri në gjimnaz dhe ka vazhduar më pas studimet e larta në Universitetin Shtetëror të Tiranës në Fakultetin e Inxhinierisë Elektrike.

Ka punuar si inxhinier në Montimet Industriale duke marrë pjesë në shumë objekte të rëndësishme si Fabrika çimentosh, Metalurgjik, Superfosfat Laç, Poligrafik Tiranë etj. Në vitet e fundit të ’80 ka punuar pranë Kombinatit të Drurit “Misto Mame” si kryeinxhinier për energjinë. Në 1989 dënohet duke u caktuar të punojë me tre turne në fabriken e letër-kartonit. Përfshihet në lëvizjet e dhjetorit 1990.

Ēshtë autor i shumë teksteve të këngëve shqipëtare, fituesi i mbi 50 çmimeve, ndër to dhe dy herë perfaqësues me tekstet e tij në Eurovizion. Veçohet bashkëpunimi me kompozitorin Edmond Zhulali në shumë këngë të festivaleve në Shqipëri dhe me mbi 100 këngë për luftën e Kosovës. Mund të përmenden kënge shumë të njohura si “Marshi i UÇK-së”, “A vritet pafajsia?”.

Ka botuar disa libra me poezi si ‘Hajde dru me pre’, ‘Rrëzuar mbi vetminë’, ‘Rituali i kryqëzimit’.

U nda nga jeta në Tiranë më 24 qershor 2024

NARDI, ISHTE NJË GJETHE VJESHTE -Tregim nga Shkëlqim HAJNO

 

Nardi, ishte një gjethe vjeshte.

Ishte mëkuar në vogëli, si krejt shokët e tij, me bukën e ëmbël nga iluzionet e jetës së bukur. Me të njëjtat veshje-uniforma, me dashuri prej një Nëne të madhe, ndonëse ai, nuk e kishte parë kurrë nënën e tij biologjike, por e ndjente, diku në shpirt. Kishte me siguri diku, një nënë. Në klasat e larta të tetëvjeçares e kuptoi se nëna e imagjinuar, si edhe për bashkëfatësit e tjerë fëmijë të institucionit “Lulet e së Ardhmes”; nuk ishte veç një nënë ideologjike. Madje, në fëmijërinë e parë, mbante mend se, në prag të Vitit të Ri (Krishtlindjet atëbotë ndaloheshin), kur në Shtëpinë kolektive, vinin mysafirë  nga Komitetet, i konsideronin me imagjinatën fëminore, si “dajo”, “xhaxha” ose “teze” të tyre.

Por aso kohe, Zoto Gjikosta nuk e njihte Nardin. Ëndrrat e tij, jo se jo. Shumë vonë, kur Nardi kishte dalë në jetë dhe regjimi i kaluar kishte vite i rënë, diku ishin ndeshur për disa çaste në të njejtin qytet ku banonin. Ajo që i kishte bërë më tepër përshtypje Zotos, ishte buzëqeshja e vecantë e këtij njeriu-nga më të bukurat e më të sinqerta buzëqeshje që kishte parë.

Dhe, si gjethja e një lisi në dimër, Nardi, e pa veten një ditë, pa asnjë mbrojtje. Kur gjente punë, e quante të mbarë ditën. Por një vend si strehë, ku të fuste kokën, nuk po e fitonte dot. Nuk i bënte bisht punës: Herë fatorino, herë punëtor nëpër magazina të qytetit. Ditët e vitet, kalonin. Veç netët në dimëra, i dukeshin tepër të gjata. Megjithëse të gjithë thoshin se kishte ardhur demokracia që i ngrohte të gjithë.

 

***

Në qytetin pranë lumit dhe jo shumë larg nga deti, Zoto, kishte ndoshta muaj të tërë pa e parë Nardin. Madje, portreti i tij, si pas një xhami opak, i ishte fshirë pak nga pak, prej kujtesës. Por kur Zoto, nga jurist në prefekturë, nisi punë si përfaqësues i zyrës rajonale të Avokatit të Popullit, një ditë Nardi iu shfaq në zyrë. Ishte vjeshtë e tretë. I veshur me një peliçe blu, dalëboje. Me mustaqe të verdha që e bënin edhe më simpatik.

-Jam Nardi. Më thanë: provoje një herë te Avokati i Popullit,  si i pastrehë se mbase të del gjë…Ai, mund të ta qajë hallin, më thanë…Dhe unë erdha, o i madh! Nuk e dija që punoni ju këtu, o i madh!…

Dhe buzëqeshja e tij e pafajshme ia mbuloi krejt qënien.

-Po deri më sot ku banon?

-Do të vërtetën? Tallesh, o i madh? Të gjithë e dinë si djalë i qytetit që jam: Ku të mundem. Ehh, do ta dish? Ç’e do? Ka vite qëkurse çdo gjë u privatizua, me magazina, depo, reparte ushtarake, rrobaqepësira…Dimrin e kaluar  e shkova me picirën e ngricës dhe borës, brenda në kabinën e një makine saurel që ka mbetur nga koha e Enverit, në Lagjen NR.10….Pa ngrohje. Atje e kam shtëpinë.

-Po më parë ku ke trokitur, Nardi? Ke ndonjë përgjigje me shkrim sesi të janë përgjigjur nga zyrat e shtetit, bashkia, prefektura këtu, qarku?….

-Përgjigje plot, vetëm me gojë. Po ç’të duhen?

-Që të bëjmë një ankesë. Në formën e  një ankete…

-O vëlla i Nardit! Unë nuk dua të ankohem për njeri. Dua vetëm një dhomë ku të fus kokën që dimri tjetër, të mos më zërë përsëri në kabinën e saurelit.

-Kuptova…Emri?-nisi të shkruaj Zoto në kompjuter.

-Nardi. I gjithë qyteti më njeh kështu, o i madh po i ploti, është Leonard.

-Mbiemri.?..Atësia..?

-Vjeç?

-Pesëdhjet e shtatë..

-Telefoni?…

-Tallesh, o i madh?Ku e gjeta unë telefonin?!

Ankesa:…”I pastrehë prej dhjetë vitesh….fle ku të mundet si endacak…Institucionet nuk i kanë dhënë asnjëherë përgjigje me shkrim…Ka shkuar strehim në bashki, në Prefekturë, në Qark….Ka tre dimra që fle në një kabinë kamioni të braktisur në lagjen NR.10, në mungesë të një strehimi, sado minimal…Kërkon t’i jepet një mundësi zgjidhjeje si i pastrehë…”

Ma thuaj adresën…ta shkruaj te ankesa.

-O i madh, po tallesh tani?….Adresa: Kabina e saurelit…Lagjja NR.10

Përfaqësuesi i Avokatit të Popullit ia lexoi ankesën dhe i kërkoi ta firmosë.

-Mirë. Po vendos adresën e Zyrës sonë dhe pas dy javësh, këtu, do të mbërrijë një zarf nga Tirana, ku do të vihesh në dijeni për përgjigjet e institucioneve, lidhur me  ankesën për strehim, etj…

-Faleminderit shumë, o i madh. Ti e di këtë punë.-tha Nardi me një ton shfajësimi.

***

 

Sa herë afroheshin zgjedhjet, Nardi ishte entuziast e shpresëplotë për strehimin. Të gjithë i premtonin. Dhe atëbotë, zgjedhje të tilla kishte shpesh. Në këtë klimë ai, ishte vetëm një shifër. Një numër matrikulli.  Në listat e specialistëve të koalicionit të majtë ishte numri 399. (Shënimi i listës së veprimtarit militant të ngarkuar nga Shtabi, përbri emrit Leonard, NR: 399-ta : I pastrehë. I Shtëpisë  Lulet e së Ardhmes. Konsiderohet ‘toni’. Porosia: Me precedencë-bashkë me të tjerët! ).

Në listat e koalicionit të djathtë, për shtetasin Leonard N. shënohej: NR. 545. Premtimi: Lagjja NR.10. Pa shtëpi/banesë. I pastrehë. Endacak. Të shikohet në pallatin e ri të Entit të Banesave! (Porosi e deputetit: Sherefedin Sherefedinaj (d.v)

***

Kaluan pesëmbëdhjetë ditët dhe zarfi i parë nga Tirana, me adresën: “Zotit: Leonard N. Lagjja NR.10, mbërriti në Zyrën e Zoto Gjikostës. Në përgjigje renditeshin  se “….shtetasi Leonard N, sipas referimeve të Departamentit të Strehimit dhe Begatisë në bashki, ishte vendosur në listën e pritjes për shyrtimin e mundësisë së sistemimit në godinën e  Entit të Banesave e cila pas njëzet viteve me vonesë, aktualisht,…ende nuk  është dorëzuar nga investitori …”

Zoto pasi e lexoi, ndjeu një gëzim dhe imagjinonte atë çast fytyrën e Nardit, lumturimin dhe atë shprehjen e tij karakteristike: “ o i madh…”

Por Nardi nuk dukej askund. Dimri i akullt e kishte pushtuar qytetin dhe nëpër rrugë njerëzit e kërrusur vraponin për t’i shpëtuar murlanit që frynte nga katër grykat e maleve mbi rrafshinën e qytetit. Temperaturat kishin rënë 10 gradën nën zero, siç nuk mbahej mend ndonjëherë.

Në Tiranë dhe bashki të tjera, grupe vullnetarësh nisën të shpërndanin batanije dhe ushqim të ngrohtë për të vobektit. Në kronikat televizive asnjëherë nuk thuhej: “për të  varfërit e qytetit”. Tani ishin gjetur terma të reja ‘bashkohore’: “vulnerabël”*( i pambrojtur, i ekspozuar ndaj rreziqeve ); “njeri vulnerabël “, “shtresë vulnerabël” *( grup shoqëror me më pak mbrojtje dhe mundësi). Dukej qartë: Në  stilin administrativ, gjuha zyrtare tani përdorte eufemizma për të zëvendësuar terma si “i varfër”.

Zoto, ndiqte i trishtuar në TV skenat kur punojës të bashkive të cilësuar si grupe “vullnetare” shpërndanin batanije dhe pako me ushqime për romët e periferisë së qytetit dhe të tjerë nëpër lagje, përfshi Lagjen NR.10. Lajmet rridhnin pa pushim: “Në kushtet e temperaturave që të  kujtojnë Siberinë, mbi tetëdhjetë familje rome dhe shtresa të tjera vulnerabële, përfituan sot ndihma në veshje dhe ushqime të shpërndara nga bashkia iks dhe grupet e vullnetarëve.”

Gjithmonë bëhej kujdes që këto grupe të tregoshin nga afër, ku dalloheshin jelekët fosforeshentë me logot e bashkive, ku, “krejt rastësisht”, kamera kapte ndonjë kryetar bashkie, deputet apo politikan që dorëzonte një pako me ushqime ose batanije te njerëz “vulnerabël”. Zoto, i ndiqte nga ekrani i vogël i zyrës skenat e ditëve të fundit nga zonat më të ftohta të Republikës. Pastaj, te vullnetarët u shtuan edhe deputetë dhe ministra. Për shembull: Ministrja e Punëve Publike, Diasporës, Rinisë, Sporteve dhe Arteve të Bukura, u shfaqën në ekran pamje tek shpërndante batanie te dy barinj të një stani me dhi në Grykën e Dragobisë. Të njejtat lajme, dubloheshin me titra vertikalisht, djathtas ekraneve televizive si në një garë: kush e kush t’i jepte i pari.

Kaluan edhe dy javë kur, në zyrën e Zotos mbërriti zarfi i dyë nga Tirana në adresën: “Bottom of Form

Zotit: Leonard N .Lagjja NR.10…pranë Zyrës Rajonale të Avokatit të Popullit, R……”

Në shkresën brenda zarfit, Insitucioni njoftonte qytetarin Leonard N. Se “bashkia në përputhje me politikat sociale dhe strategjinë e strehimit : 2024-2030, e kishte marrë në konsideratë situatën kritike të strehimit të zotit Leonard N. në përputhje me dinjitetin njerëzor dhe strategjinë: 2024-2030 dhe e ftonte qytetarin të paraqitej brenda muajit për plotësimin e formularëve: XXZY, ZZKO dhe MMNX...”

Përfaqësuesi i Zyrës kërceu në këmbë nga gëzimi dhe iu përhit në çast fytyra simpatike e njeriut me peliçe blu të zbardhëlyer dhe me të qeshurën e tij mbresëlënëse.

“ E dija, o madh se ti nuk do të më gënjeje. Ma tha Zoti! Po, si të të falënderoj ty, Leonardi? Nuk kam gjë për mirënjohje! Dhe futi dorën në gjoks brenda peliçes blu.

“ Të të jap zemrën time të pastër, o i madh! Që m’u bëre si vëlla!..”

Doli nga zyra me një mendim: Do ta kërkone me biçikletë nëpër qytet njeriun që priste zarfin e shpresës së madhe. Do të shkonte te Lagjja NR.10 dhe do të  pyeste:E njihni Nardin, Leonardin?Ku ndodhet një kabinë saureli ku ai prej dy vjetësh, banon, këtu në Lagjen tuaj?….”

Rrugës, pa grupe me uniformë fosforeshente…nga fondacioni “Shpresat e Mëdha” dhe pranë tyre kamionçinën me pako ushqimesh. Fotografë dhe kameramanë gjuanin pamjet për t’i hedhur në rrjetet sociale dhe në kanalet TV…..

Në çastin kur po mbyllte portën e zyrës në katin e parë të godinës, syri i kapi një lajm me titra në televizor:

Në qytetin e R. u gjet pa shenja  jete trupi i një 57-vjeçari. Mendohet se 57-vjeçari Leonard N. ka humbur jetën nga të ftohtit . Gjatë natës në R. temperaturat zbritën në -12 gradë celsius.- Leonard N.u gjet në  një kabinë të vjetër kamioni, të përshtatur për banesë, pa ngrohje dhe pa ushqim….(Lajm në përditësim…)

Pastaj lajmet ne titra vijonin. –GRUPE VULLENTARESH  SHPËRNDANË  PAKO ME USHQIME DHE VESHJE PËR FAMILJET VULNERABLE

Ne, e vramë Nardin!.-tha me një piskamë të fortë në shpirt, Zoto Gjikosta.

Ne të gjithë bashkë, e vramë…”

Më tej në TV pasqyrohej Udhëheqësi i Qeverisë në një takim në Bruksel  në kuadër të negociatave për pranimin e Shqipërisë në BE tok me një delegacion parlamentar.

“ Edhe ti e vrave!-iu drejtua Udhëheqësit, Zoto.

Edhe ju!-iu drejtua komisionit parlamentar që po pozonte i buzëqeshur  për foton e radhës.

E mbylli portën e Zyrës dhe portreti i tij u shfaq i plotë mbi qelqin e saj të kristaltë.

Edhe ti, edhe ti,-i tha vetes në pasqyrë ku dukej si një pasqyrim lakuriq.

Të gjithë me hipokrizinë tuaj e vratë me ngrirje Nardin. Tok me buzëqeshjen e tij. E braktisët, e harruat dhe ai, i pafuqishëm për t’ia dalë mbanë, zgjodhi këtë mënyrë jetese, ngase ai, për karakterin dhe edukimin që kishte, nuk do të pranonte t’u nënshtrohej rrugëve të tjera me vjedhje e trafiqe.

Letra me përgjigjen pozitive u bë shuk në xhep nga grushti i Zoto Gjikostës. Për të, ikja e paralajmëruar e Nardit pa faj, ishte vdekje e paralajmëruar e një njeriu, faji i vetëm i të cilit ishte pse mbeti jetim.

 Nardi, ishte një gjethe vjeshte. E këputur nga një lis që endet edhe sot, në erërat e ftohta me tatuazhin e ngrirë të buzëqeshjes. ///

 

—o0o—

GRAFOMANËT- Poemë nga Konstandin Dhamo

Çdo herë botimi i librave tuaj përbën

Lajm, lajm që bërtet,madje dhe krejt

Të veçantë për rubrikat e kulturës në media…

Për dreq, keni qëlluar me pare të madhe

Dhe, i harxhoni gjithë nervozizëm dhe

Padurim majtas – djathtas, për të nxjerrë ata

Librat tuaj të trashë .Por, edhe nëse do t’ju

Mungonin , pa hezituar asnjë çast, paret e

Bukës së kalamajve do të hidhnit n’erë!

Jeni përgjithmonë të dehur nga alkooli

I euforisë, avujt e së cilës ju ngjisin në

Qiellin e shtatë dhe, s’ka burrë t’ju takojë

Me tokën …

 

 

Hej, grafomanë grafomanë, kandrra mutande!

 

 

Si rregull, promovimi i librave tuaj,zhvi –

llohet në sallat luksoze të hoteleve pesyjesh,

Apo, gjer edhe në sallat klasike të Pallatit të

Brigadave, mes buzëqeshjeve të shtrembra,

Entuziazmit fals,shkumës së shampanjës

Për të cilën,një moderatore,që s’shkulet

Më kurrsesi nga kryeqyteti,propozoi

Në një emision të sajin

Se,mund të pihet fare mirë

Tek ha një tas trahana…

 

Mes hemorragjisë së tapetit të kuq zhvillohet,

Mes politikanëve,

Që hyjnë me hap të shtrirë e të shpejtë, a thua

Se pale ç’punëra të mëdha e të rëndësishme

Kanë lënë atje, nëpër zyra, apo (bobo !) në terren;

Mes dritës dhe jakave të bardha lëbyrëse

Zhvillohen ato promovimet tuaja, grafomanë;

Gjer dhe presidenti, dora vetë, ka nderin t’ju

Mirësevijë e t’ju urojë . Patjetër; kur presidenti

Mungon për shkak të agjendës së ngjeshur

Shtetërore, vjen kryeministri,me një portret

Të gazmuar, të formatuar enkas për eventin

Me të zbritur nga limuzina …

 

 

Promovimi i librave tuaj…

 

 

Dhe i prisni të ftuarit në derë një e nga një ,

Ashtu të sheqerosur dhe, s’ka maxhordom

Që t’arrijë prototipin tuaj perfekt…

Mes femrave të shkalafitura t’ekranit, me

Vështrim nën sy, përplot krekosje ;ato promovimet

Tuaja, mes biznesmenëve injorantë

Që kollarja ua merr frymën,

Grave të qeveritarëve, që vdesin për kësi sebepesh,

Që të mundin të sfilojnë me çantat e reja të

Stërshtrenjta në dorë , fustanet bizhutë

Rrëzëllitëse, bythët e tonuara sakaq, fytyrat e

Tërhequra, modelin e ndryshuar të flokëve,që

Më së shumti , ua pëlqejnë dashnorët …

 

 

Përurimi i librave tuaj, grafomanë …

 

 

Shpesh këto gra e ata të ftuar, asqë e dinë

Për çfarë libri bëhet fjalë; vëzhgojnë, a po

I xhiron ndokush me kamera, që të pozojnë hijshëm

Dhe të ëmbëlsojnë vështrimin …

Ah, promovimet tuaja, grafomanë !

Ah, snobizëm rural , mishelë parfumdjerse  e

Krupshme, shtirje dhe hipokrizi të rëndomta ,

Që s’i qorton kush ! Ah, modë e fundit, e shkreta ti

Që s’iu shkon fare grave të pushtetshme

Të pushtetarëve ,grave fatalisht të pacivilizueshme!

Por, ç’rëndësi ka , ç’rëndësi ka ? Ç’pandehni ju,

Moralizuesit se, i fyen dhe i pikëllon grafomanët

Ky fakt ? Hehe, të gjithë televizionet do ta

Transmetojnë eventin, me librin në plan të parë,

Duke e vërtitur ledhatueshëm, teksa kritikët  që mërzejnë

Kafeneve, në faqet e gazetave do t’i radhisin xhevahiret

E diterambeve për ju me tepri…

 

 

Hej, grafomanë, grafomanë !

Ju lumtë, për besë !

 

2000

 

Përtej dritares të një studioje – Për romanin “Studioja në katin e parë” me autore Fatmira Aliaj Nga Nadire Buzo

Përtej dritares të një studioje.

Studioja në katin e parë, mund të ndodhej, në katin e tretë, të pestë apo, në katin e njëmbëdhjetë, ngado kishte një artist. Por jo të gjithë, do të kishin të njëjtin fat si ai. Gjergji. I cili pikturonte tablo të guximshme, me rryma të frikshme për kohën. Jo vetëm aq, po aty hynte e dilte Eva Kondi, në dashuri me piktorin. Dy fatkeqësi të mëdha për shtetin e diktaturës, dy mëkate njerëzore të lidhura me njëra-tjetrën, dashuria dhe arti.

Studioja në katin e parë, me absurdin e të vërtetës së kohëve, e treguar mjeshtërisht nga Fatmira Aliaj. E cila pas disa dramave për fëmijë e të rritur, ka në begraundin e saj tre romane, njëri më i bukur se tjetri, të lartësuar në kohë. Romani i parë, “Shpirti i humbur”, mbi temën aq aktuale dhe të dhimbshme të dhunës kundër gruas, e nisur nga shekujt me bëmat patriakale të huazuara prej dogmave pushtuese. Nusja nuk u gjend e virgjër dhe duhej varrosur e gjallë… Në kohët moderne, një vrasje, një humbje pa gjurmë, që nuk do të gjendet kurrë…

Romani i dytë, “Dyzet letra Dashurie”, një prelud dashurie i shkruar në kohët e izolimit total prej kolerës Covid. Vëtëm një shpirt i bukur, mund të kompozoj të tilla mardhënie delikate, në kohë të vështira, kur dashurive nuk mund tu jepej as lamtumira.

 Mbresat dhe shija e mirë, lënë nga leximi i këtyre dy librave, më bëri të nisja me ëndje leximin e romanit të fundit, “Studioja në katin e parë”. Temë e njohur për brezin tim, jetuar në diktaurë, dhe midis dy sistemeve. Gjatë leximit, tepër tërheqës, më erdhën në mendje miqtë e miket e mia. Taso, Lumja, Krisanthi, Arbeni, Skënderi, e më tej të përvuajturit në burgjet e tyre të egra, piktorët Edison Gjergo, Ali Oseku, Maks Velo e të tjerë viktima të sistemit të arteve pamore. Nuk mund të numërohen të gjithë artistë, me kalvaret e mundimshme bashkë me dashuritë e tyre. Janaq Paçon, skulptorin që ringjalli Skëndërbeun, i cili, theu nudot e bukura femërore, me duart e tij, urdhëruar nga mashat e diktaturës. Njw vrasje barbare e shpirtit tw artistwve.

Të kallin tmerrin bëmat e socializmit, sistem i cili të çonte në tirani. Rruga që ndoqën në të ashtuquajturin socializëm ishte rruga për në rrobëri.

Sipas Volterit, “disa shkrimtarë e identifikojnë shoqërinë me shtetin, në të tillë mënyrë, saqë nuk të lënë vend për dallim mes tyre, ndërkohë që këto jo vetëm dallohen, por kanë rrënjë të ndryshme. Shoqëria krijohet mbi bazën e dëshirave tona, kurse qëveritë kanë për bazë pamoralitetin; shoqëritë krijojnë mundësi për jetë të lumtur, duke u marrë me bashkimin e ndjenjave tona, kurse qeveritë ndikojnë negativisht mbi lirinë, këto i konservojnë të metat. Të parat stimulojnë bashkëveprimet, të dytat krijojnë dhe thellojnë ndryshimet. Të parat janë mbrojtëse, të dytat xhelate.”

Por jo gjithmonë ndodh kështu, shpesh dhe një pjesë e shoqërisë së inkriminuar, vasale e pushtetit, i shërben atij për të mbijetuar aq gjatë, ashtu si në vendin tonë. Vegla që pushteti i favorizonte duke i mbajtur nën kontroll të rreptë.

Kryeredaktori e sqaroi, se në artikull ishte trajtuar lindja e rymave moderniste në artin figurativ, evoluimi i tyre, çfar i sollën pikturës botërore etj., po nuk flitej për anën negative të këtij lloj arti, ç’të meta ka, si e deformon artin e vërtetë dhe me ç’forma duhet luftuar për të mosprekur mendjen e studentëve, sidomos të atyre që studiojnë në këtë degë. Pasi u prish fantazinë shijet, të cilat u edukuan dhe u zhvilluan me aq kujdes nëpër programet e shkollave socialiste, në luftë kundër çdo ndikimi apo ryme moderniste dekadente të botës perëndimore.”

Këndvështrimin e saj, si bashkëudhëtare e kohës, autorja e jep përmes personazheve, ku në qendër është Gjergji, piktori i cili akuzohej e përndiqej nga sistemi si një artist i rrezikshëm, akuzohej edhe për paraqitjen e tij jo të zakonshme.

Ktheu kokën mbrapa: “Nuk ka njeri. Pra, nuk po më ndjekin. Pse duhet të më ndjekin, xhanëm? Unë s’ka bërë gjë, për një palë mustaqe? – tha me vete dhe kaloi njërën dorë mbi to.  – S’kam për t’i hequr, o nëndrejtor pyka!”

E ëma nuk e kishte parë ndonjëherë në atë gjendje. E pyeti e lemerisur, se çfarë i kishte ndodhur, por ai nuk ishte në gjendje t’i shpjegonte…….

Kushedi kur e zuri gjumi. Të nesërmen, kur e ëma rregulloi krevatin, pa këllëfin e jastëkut të lagur. “Ka qarë, – mendoi” …

Të jetosh i përndjekur, me hije që të ndjekin pas gjithmonë, për flokët, mustaqet, fustanet, dashurinë dhe gjithçka, është torturë psikologjike. Monologu i brendshëm e shoqëron shpesh pikltorin. Filozofia e tij me mendësinë e sistemit, nuk taoheshin gjëkundi.

Studioja në katin e parë, përveçse e përgjuar, është një dramë e dhimbëshme, e cila rrjedh si një poemë; për lirinë, dashurinë, dhe humbjet. Të sjella me art, si në tablotë e bukura të piktorëve të kohës, të quajtur dekadentë… Mes shijes së lumturisë e bukurisë, me kthesat tragjike që sjell jeta, duke lënë pas dhimbje e gjurmë të thella në ndërgjegjen njerëzore. Gjendja e brendëshme psikologjike e njeriut, e lënduar nën presionet e vazhdueshme të mendësive anakronike të sistemit dhe përshtatja sipas kërkesave të kohës, është tepër e vështirë për një artist. Sjellë nga Fatmira Aliaj, me një mënyrë të spikatur krijimi.

Gjergji u drodh dhe ndjeu një keqardhje të papërcaktuar. Përshkoi me sy tërë trupin e vajzës, për të gjetur diçka të sajën ende të papushtuar, sytë i mbetën te gjiri i majtë, që, si duket, i kishte shpëtuar jashtë procesit të “murosjes” si në legjendën e Rozafës me një ndryshin se murosja bëhej nën trupin e djalit. Ngjyra e bardhë prej mermeri dhe forma e ngritur, pak vezake e gjoksit, i nxitën dëshirën për ta prekur…”

Të shkuarën e largët të ngërthyer nëpër rreshta, gjen edhe të tashmen për dashurinë, humbjet dhe vdekjen. Në ëndrra, shfaqen gjithmonë me dëshirën për të qenë vetvetja. Megjithëse, gjithçka rreth tyre ishte e survejuar. Gruaja e dritares në pallatin përballë përgjonte pareshtur.

–          “Mirmëngjesi! – u dëgjua një zë vajze

–          -Mirmëngjesi!

–          -Eva Kondi jeni?:

–           Po, unë jam. Më kë flas!

–          -Më vjen keq, që duhet të ta them unë, po është për të mirën tënde. Mbrëmë, Viola ka qenë në studion e Gjergjit, për të parë gjoja disa skica, kanë bërë dashuri bashkë, madje ajo ka fjetur atje. Hiq dorë prej tij, sa pa u bërë bolori, pasi të ardhmen ai e ka me Violën, jo me një grua që ka qenë e martuar dhe me një fëmijë.

Eva ngriu në këmbë, nuk arrriti të thoshte asnjë fjalë, sepse telefoni në anën tjetër ishte mbyllur.”

Janë ndjenjat njerëzore, të një ëndrre ledhatare për të parë më tej të ardhmen e cila po shuhej brenda saj. Ajo e adhuronte Gjergjin, po aq shumë edhe ai!

Realiteti në romanin,“Studioja në katin e parë”, pasqyrohet me vërtetësi të frikshme, duke depërtuar thellë mbi natyrën njerëzore. Romani i zonjës Aliaj, na tregon një të vërtetë; se natyra njerëzore, ka ndryshuar pak ose aspak gjatë epokave. Cmira, zilia, kundrejt të mirës, apo shërbimi ndaj të keqes, i tjetërsuan disa syresh, duke i kthyer në kandra.

Shkrimtarja i mëshon fort, mendësisë positive mbi të bukurën dhe dashurinë. Pavarësisht luftrave dhe sistemeve të egra, njeriu normal, vazhdonte të ëndëronte, të dashuroronte, të kërkonte lumturinë. E cila do nëpërkëmbej frikshëm prej diktaturës.

Djali dhe vajza qëndruan të përqafuar fort, ashtu pa lëvizur, duke krijuar figurën e një “statuje – symbol” dashurie. “Statuja filloi të lëviste vetëm në atë çast, që ndjeu lagështinë e tokës ti depërtonte nëpër trup. Djali u shkëput, hoqi xhaketën dhe ja shtroi nën të vajzës, vetë u ul në gjunjë u shkëput pak deri në gjatësinë e saj dhe, pa e prekur me dorë, filloi t’i puthte flokët, ballin, sytë, kryet.

-O Zot, si mund të zhvlerësohet kjo ndjenjë, deri në atë pikë sa të quhet mëkat! – tha gati më zë Gjergji dhe zgjati trupin drejt, si për t’i hedhur, brenda në ujë mendimet dëshpëruese, gjendjen që po e gllabëronte.”

Fatmira, nuk bën krahasime midis të tashmes dhe të shkuarës. Mbingarkesa e kujtesës që ajo ka si njohëse e mirë e asaj kohe, e përshkruar me mjeshtërinë e së vërteës, shkruar me art. Pikëllimi, hidhërimi, treguar me elegance tragjike, pervalon ligjerimin e saj.

–          “Në ekspozitë, ai ka sjellë më të zgjedhurat, i ka seleksionuar, megjithatë edhe këtu ka prej tyre me devijime ideologjike……….

–          ja shiko këtë pikturën “Vrasja e Bajlozit”! -iu drejtua ai kolegut. – Njyrat e forta dhe kombinimi i tyre nuk përfaqëson me besnikëri legjendën, por krijojnë një përfytyrim modern., që nuk ka lidhje me kohën kur zhvillohet ngjarja. Bajlozi kur u qëllua, nxirrte gjak të zi, në pikturë dominon ngjyra e kuqe e gjakut. Nuk e ka vënë rastësisht. Për diçka aludon……”

Gjithçka e kaluar në sitën e hollë të “Pallatit të Ëndrave”, ku interpretimet e abu qerimëve, e mark kalemëve, ishin sa qesharake aq edhe ugurzeza.

Në prag u dukën dy punonjës të Ministrisë së Brendshme të shoqëruar nga drejtori i galerisë. Ky i fundit i tha pastrueses t’i mbyllte të tëra ambientet e hapura të galerisë dhe të largohej……”

Përjetimet e bëmave të kohës gjysmë shekullore, mbi lirinë, artin, dhe dashurinë, mpleksur me fatet tragjike që sjell jeta në kohën e diktaturave. Treguar me një forcë të jahtzakonshme në çastet e saj të zymta. Ku me një vërtetësi të frikshme rrëfen natyrat e ndryshme njerëzore, me mbingarkesën e kujtesës.

Gjergjin nuk e mbajtën gjatë në paraburgim. I bënë një gjyq shëmbullor. Njërin prej dëshmitarëve që doli kundër tij, nuk e njihte, nuk e kishte parë asnjëherë, ndërsa miku i tij, Arbeni, ishte bërë bashkëpunëtor i sigurimit. Viola kishte firmosur një dekleratë për pikpamjet dhe moralin e tij, por nuk doli në gjyq. Pedagogët, studentët e Institutit të Arteve, edhe të universiteteve të tjera, si dhe intelektualë nga sektorë të ndryshëm të kulturës, i detyruan të shkonin në gjyq, sepse dënimi i Gjergjit shërbente për të gjithë ata që do të guxonin të dilnin kunder vijës së partisë dhe interesave të atdheut.”

Eva nuk dëshmoi, ajo iu nënshtrua dhunës së egër psikologjike dhe fizike, por nuk pranoi asgjë nga letrat plot akuza përgatitur prej tyre. Evën nuk e mposhtën shantazhet e frikshme me gjarpërinjtë që depërtonin në trupin e brishtë. Rezultati ishte kaosi që mbërtheu jetën e saj dhe shumë bashkëkohësve.

Diktatura të shuan megjithsej rreth teje.  Problemi është të mbijetosh, edhe pas humbjes së diçaje të çmuar.  Në tavalozët e tij, ajo shihte përherë botën e shëndruar në një kaos e cila mbeti e tillë përgjithmonë.

 Çdo ditë në një formë apo në një tjetër, humbasim ëndrrat, njerëzit e dashur, kohën, e mpakur të jetës. Duke vrapuar pas të nesërmes për të kapur lumturinë, çelsin e së cilës na e kanë vjedhur. Shërbëtorët e socializmit, janë ç’njerëzor dhe përdhunues. Ku dhimbjet shpirtërore janë më të rënda se ato trupore. Evës, i kujtohet ajo ditë tmerri, në pamundësisë për të fituar mbi të keqen. Kaosi që mbërthen kohën dhe jetën e njeriut, në veçnti të atyre që premtojnë për një botë më të mirë.

Herë pas here e shikoja në ëndërr, bëja dialog për problemet që më shqetësonin dhe ashtu si tek grafikat e Holbein, ku vdekja vallëzon me të gjallët, edhe vallëzoja me të. …..”

 

Në studion e katit të parë, gjen dhimbjen, dashurinë, humbjet dhe vdekjen. Këndvështrimi i shkrimtares, si bashkëudhëtare e dy kohëve, ndërton ura lidhëse  qëmtuese e shpirtërore të njerëzimit.

Vura unazën në gisht dhe hapa letrën ta lexoja: “Evës, diellit tim, që më dha dritë në errësirën më vrastare”.

Fatmira Aliaj, ka ritmin dhe formën e saj të tregimit të ngjarjeve, po aq tërheqëse sa vetë forca krijuese. Në këtë botë, gjithçka është thënë, edhe për diktaturat, e rëndësishme është se, si e thua… në kohën kur ndizet drita e inteligjencës.  Indinjata e saj ndaj sistemit është një denoncim. Njerëzit, bashkë me pluhurin e rrugës, mbajnë mbi supe dhe pluhurin e kujtesës, kjo i shqetëson shkrimtarët, sepse e shkuara e harruar përsëritet si qerthur, në një formë apo në një tjetër. Për Evën, dashuria, është një forcë e jashtzakonshme në çastet e saj të zymta.

Kanë kaluar vite dhe unë ende mbaj atë unazë në gisht, si dëshmi e një dashurie të madhe, që lindi dhe mbijetoi në kohën e diktaturës më të egër.”

 

 Një prozë realiste me elemente modernizmi. Me një fund makabër shekspirian. Treguar nga shkrimtarja, me një origjinalitet të veçantë dhe karakter psikologjik, Megjithëse kanë kaluar shumë vite, në vetvete mbart një jehonë pikëllimi, pasi përfytyrimi i saj për botën pati qenë krejt ndryshe. Është studioja në katin e parë, muret e së cilës, flasin të vërtetën…

Nadire BUZO


Send this to a friend