VOAL- Diogjeni (greqisht: Διογένης ὁ Σινωπεύς Diogenes), i cili jetoi nga viti 412 para Krishtit (ose 404 para Krishtit) deri në vitin 323 para Krishtit, ishte një filozof dhe pionier i famshëm i filozofisë cinike. Ai lindi në Sinop dhe vdiq në Korint. Njihet gjithashtu si Sinoplu Diogenes dhe Cynic Diogenes. Diogjeni është një filozof antik që hodhi poshtë qytetërimin dhe u përpoq të jetonte në qytetërim larg qytetërimit.
Zyrtari bizantin që jetoi në të njëjtat rajone në shekujt 10-11 shpesh ngatërrohet me Diogenin romak (IV. Romanos Diogenes), i cili u mund nga Alparslan në betejën e Manzikertit të vitit 1071, i cili u bë perandor duke u martuar me princeshën e periudha Evdoxia.
Jeta
Ai lindi në 412 pes (ose 404 pes) në provincën Sinope (Sinop) të Detit të Zi, e cila ishte një koloni greke e asaj periudhe. Nuk ka shumë burime për vitet e para të jetës së tij në Sinop, përveç se babai i tij Hicesias ishte argjendar dhe këmbyes parash. Dihet se babai i tij dhe Diogjeni u internuan në Athinë me akuzën e falsifikimit dhe shkatërrimit të parave. Ndonëse gjatë gërmimeve arkeologjike u gjetën monedha hekuri me çekiç me daltë që mbanin nënshkrimin Hicesias të shekullit IV, nuk ka asnjë provë apo burim për të shpjeguar shkatërrimin e këtyre monedhave, të cilat ka të ngjarë të jenë shkatërruar për arsye politike ose financiare.
Athinë
Diogjeni shkoi në Greqi me të atin e mërguar. Ai vendosi të jetojë si një qen që kundërshtoi qytetërimin e asaj periudhe në Athinë, ku erdhi me skllavin e quajtur “Manes” i cili e la pas një kohe të shkurtër, kështu që u emërua “kynikos” (qen). Ai hodhi poshtë çdo traditë në fe, sjellje, veshje, strehim, ushqim dhe edukim.
Antisthenes, themeluesi i doktrinës së cinizmit, të cilin ai e takoi në Athinë, i mësoi filozofinë dhe mësimet e tij Diogenes. Duke marrë mësime nga Sokrati, Antisteni u bë themeluesi i filozofisë cinike, e cila bazohet në virtytin e vërtetë të zotërimit të vetvetes, largimit të pasioneve dhe varësisë nga njerëzit e tjerë, duke drejtuar shkollën e tij pas vdekjes së Sokratit. Diogjeni iu bind thirrjes së Antistenit për të jetuar në harmoni me natyrën. Diogjeni, i cili e kaloi jetën jashtëzakonisht të varfër, ka një fuçi dhe një tas në të cilin jeton. Sipas thashethemeve, një ditë, kur pa një fëmijë duke pirë ujë me pëllëmbë te një shatërvan, tha: “Ky fëmijë më mësoi se kam gjëra të tepërta” dhe e hodhi tasin në dorë.
Korinth
Thuhet gjerësisht se Diogjeni, i cili u rrëmbye nga piratët rrugës për në Egjinë dhe ia shiti një njeriu të quajtur Xeniades, dhe erdhi në Korint, i mësoi dy djemtë e Kseniadit. Flitet gjithashtu se ai nuk ka bërë jetën e rrugës në Korint, ku jetoi pjesën tjetër të jetës së tij dhe se u kthye në një dijetar të virtytshëm.
Aleksandri i Madh dhe Diogjeni
Aleksandri i Madh, student i Aristotelit, është një sundimtar që interesohet për filozofinë dhe vlerëson filozofët. Aleksandri i Madh, i cili erdhi në Korint, vizitoi Diogenin dhe e pyeti nëse kishte ndonjë dëshirë. Ai u përgjigj: “Mos u hijesh, nuk dua ndonjë dashamirësi tjetër”. dha përgjigjen. Forma e vërtetë e përgjigjes së tij është “Mos ma freno atë që nuk mund të më japësh”, duke treguar diellin me gishtin tregues. Më vonë, Aleksandri tha për këtë ngjarje: “Po të mos kisha qenë perandori i famshëm Aleksandri i Madh, do të doja të isha ‘Diogjeni'”.
Vdekja
Edhe pse përflitet shumë shkaqe vdekjeje, si kafshimi i një qeni të tërbuar, zakoni për të ngrënë oktapod të papërpunuar ose fakti që ai kreu vetëvrasje duke mbajtur frymën[10], sot nuk ka asnjë informacion të saktë për shkakun e vdekjes. .
Ky filozof i famshëm cinik, të cilin Platoni e quajti Sokrati i çmendur, i cili fliste shumë mirë dhe mund t’i bënte përshtypje të gjithëve me inteligjencën e tij superiore, u respektua me gjithë çuditshmërinë, gjendjen dhe qëndrimet e tij jonormale, dhe pas vdekjes së tij, korintasit ngritën një kolonë mermeri mbi të cilën qeni ishte mbështetur.
Një statujë e tij u ngrit në hyrje të Sinopit në vitin 2006 për të mbajtur të gjallë kujtimin e Diogenit në Turqi. Statuja prej mermeri rreth gjashtë metra e Diogjenit, e përshkruar me një fanar në dorë dhe qenin e tij pranë tij, u përgatit në gjashtë muaj nga një ekip prej 25 personash.
Filozofia
Megjithëse Diogjeni jetonte në varfëri, flinte në vende publike dhe mblidhte ushqimin e tij duke lypur, ai nuk predikoi që të gjithë të jetonin në të njëjtën mënyrë. Ai synonte të tregonte se njeriu mund të jetë i lumtur dhe i pavarur edhe në rrethanat më të kufizuara të jetës. Ai argumentoi se njeriu duhet të jetë i vetë-mjaftueshëm. Ai hodhi poshtë një jetë që varej nga rregullat dhe mjetet e sjella nga qytetërimi dhe besonte se jeta duhet të ishte e natyrshme dhe e thjeshtë.
Ai bën një jetë të thjeshtë dhe të natyrshme për vete, dhe një jetë të mjerë për vlerat shoqërore. Sipas tij, një mënyrë jetese e thjeshtë do të thotë të injorosh zakonet dhe ligjet e shoqërive të organizuara dhe për rrjedhojë konvencionale, përveç thjeshtësisë. Diogjeni argumentoi se familja, e cila është një institucion i panatyrshëm, duhet të zëvendësohet nga një gjendje natyrore ku gratë dhe burrat nuk varen nga një bashkëshort i vetëm, dhe fëmijët janë përgjegjësi e të gjithë shoqërisë.
Sindroma e mbeturinave
Me kalimin e kohës, Diogjeni u bë një atribut për njerëzit që jetonin të ngjashëm me mënyrën e tij të jetesës. Kjo analogji është përdorur edhe në psikiatri dhe njerëzit që nuk kujdesen për veten krahasohen me Diogjenin dhe sëmundjet e tyre quhen “sindroma e Diogjenit”. Këta pacientë janë normalisht njerëz me një nivel të lartë sociokulturor dhe ata përparojnë në këtë lloj çrregullimi të sjelljes shumë ngadalë. Këta pacientë, të cilët fillimisht ndërpresin kontaktin me atë që ndodh rreth tyre, zakonisht jetojnë vetëm ose nuk janë në dijeni të të afërmve të tyre. Ata gjithashtu mund të fillojnë të mbledhin mbeturina (syllogomania) duke u bërë antisocialë dhe duke jetuar në një mjedis të çrregullt dhe të çrregullt.Wikipedia/Elida Buçpapaj
Komentet