1. Mëqe fjala ose termi (nocioni) kulturë dhe njohuri politike ose diplomatike, etimologjinë ose origjinën e vet e ka nga latinishtja “volere” që donë të thotë aftësi ose afinitet i rrallë ( i veçantë) intelektual dhe profesional për t’i njohur, studiuar, analizuar, kuptuar, postuluar dhe menaxhuar gjërat ose obligimet e njohura shkencore ,intelektuale, kulturore, profesionale, politike, diplomatike dhe të tjera: Sigurisht se, të duket e vështirë ose e pamundur të bisedosh, dialogosh ose negociosh me serbët ku përveç tyre (serbëve) në anën tjetër të tryezës ose tavolinës: në anën tënde si kolonë tè pestè, apo si bomba tè kurdisura me orè ose me sahat, i ke shpesh pasardhèsit ose trashegimtarèt e tyre shpirtèror, emocional, nostalgjik, ideologjik, politik, farefisnor, gjenealogjik, biologjik ose strkturalgjenetik qè flasin shqip dhe mendojnë serbisht. Aty janë edhe përfaqësusit ndërkombtar si palë e tretë e “pavarur” ose “neutrale” të cilët jo rrallë i përkthejnë dhe përligjin urdhërat ose dekretët e ndryshme të Moskës ose Kremlinit në favor të palës serbe.
2. Ramush Haradinajn si duket e sfiduan, eklipsuan, shantazhuan dhe dëbuan nga pushteti “burbonët, zhirondinët dhe jakobinët” e ndryshëm kosovarë brenda koalicionit ose kabinetit të tij qeveritar në bashkëpunim me qarqet ose forcat e ndryshme kuislinge, mërcenare, retrograde, përverse, reaksionare, centripetale dhe diabolike brenda dhe jashtë Kosovës, të ngritura, projektuara, centrifuguara, komanduara dhe dirigjuara nga Moska dhe Beogradi.
E gjithè kjo përmes shpifjesh, trillësh, spekulimësh, manipulimësh dhe skenarèsh të ndryshme “senzacionale” ose “bombastike” që kishin për qëllim kurthat, intrigat, dredhitë, linçimet, shantazhët, kriminalizimet ose komplotët e njohura serbo-bizantine ndaj figurës ose personalitetit të njohur ushtarak (luftarak), shtetor, nacional, politik, dhe patriotik të Ramush Haradinajt etj. Kjo sidomos përmes ngrijtjes së “çështjeve” ose “temave të nxehëta” në faqet e ndryshme të gazetave, medieve , portaleve ose politikës kosovare kundër z. Haradinaj dhe të cilat kishin për qëllim luftërat e njohura speciale, psikologjike, propagandistike dhe të tjera kundèr UÇK-s dhe ish udhëheqësve ose komandantëve të saj kryesor (në funksione të larta shtetrore, qeveritare ose politike) në një periudhë të fliudshme, hektive, turbulente dhe tepër sfiduese dhe eklektike të konsolidimit të gjithëmbarëshem, tranzicionit dhe procesëve të mundimshme të “liberalizimit të vizave” ose integrimëve të supozuara euroatllantike të Kosovës. UDB-s edhe sot e kèsaj dite i ka aktive ose operative mbeturinat, repartet ose falangat e saj nè Kosovè dhe vende tjera qè ishin dikur njèsi tè ish Jugosllavisè.
3. Lufta e lavdishme çlirimtare dhe patriotike e UÇK-s, lindi dhe u zhvillua nga e drejta e njohur hyjnore, universale, natyrore, shtetrore, naciinale, historike, gjeografike, politike dhe patriotike e shqiptarëve të Kosovës dhe gjithandej për të mbrojtur jetën, pragun e shtepisë, pronën (pasurinë), kombin (vetvetën) dhe atdheun e tyre nga sundimi, dhuna, terrori, gjenocidi, etnocidi, kulturocidi, urbanocidi, robëria dhe tirania serbe. Dhe, kjo në një kohë kur në Kosovën e sunduar nga serbi, së bashku me kokat e përulura dhe fare bosh që nuk i prente kurrë tehu i shpatës, zgjatej ose shtrihej qafa e tyre, poshtë krahut të së cilës atëbotë prehëshin tabelat e ligjëve së bashku me gjeometrinë ose gjeografinë e stisur të varrit ose natës së fundit mbi tokë.
4. Serbët dhe rusët, sëpari të bëjnjë të varur (pacient) ose klient të tyre dhe mëpastaj të quajnë “lider ose partner të aftë dhe shumë të përgatitur në menyrë shkencore, intelektuale, profesionale, politike ose diplomatike që i mban mend ngjarjet, numrat, shifrat ose datat si kompjuter ose digitron!” dhe brroçkulla të tjera.
Albin Kurti si intelektual dhe lider i lartë institucional dhe politik (shef i ekzekutivit kosovar) së bashku me bashkëpunëtorët dhe partnerët e ndryshëm të koalicionin dhe kabinetit të tij qeveritar, besojë se i kanë të njohura këto fakte ose lojëra të ndyera të Serbisë dhe Rusisë ¿?
Ramush Haradinaj, nuk u eklipsua ose debua nga pushteti pse ishte lideri ose politikani me i mençur ose më i zgjuar shqiptar në Kosovë, por sepse ishte kalorës dhe gardian i fortë (i pathyeshëm) i pavarësisës, sovranitetit, integritetit ose tërësisë teritoriale, politike dhe gjeografike tè Kosovës.
Ndaj, të gjithe ata që futën në lojërat ose ujërat e turbullta të shantazhit, komplotit, sabotazhit, ankandit ose lecitacionit teritorial ose gjeografik tè shtetit ose atdheut tonë, bëjnë pakte ose traktate të ndryshme me demonët, blasfemistët ose forcat e ndryshme retrograde, kontrarevolucionare, reaksionare, demoniake dhe diabolike.
5. Ndonëse, politologjia dhe filozofia e njohur shtetrore, nacionale dhe politike në kuptimin e terminologjisë së njohur çmuese ose vlerësuese, shohin me dyshim çdo levizje ose çdo gjë që largon nga ajo që mund të quhet studim ose analizë e mirëfillët shkencore dhe humaniste. Kjo është pra edhe një dëshmi tjetër se tabloja ose gama e gjërë e influencave, ndikimëve, reflektimëve, interferimëve dhe referimëve të ndryshme eksterne ose eksplikative në kritikën dhe filozofinë e njohur shtetrore, nacionale ose politike, kanë një dimension dhe karakter të gjërë konstelacional dhe multilateral. Duhet gjetur formën dhe menyrën e duhur, konkrete ose adekuate, për t’ua bashkëngjitur nevojave dhe kërkesave sociale ose ekzistencialiste, edhe vlerat, parimet, postulimet dhe aspiratat e njohura shtetrore, nacionale, politike, diplomatike, çlirimtare, patriotike etj. Dhe, jo vetëm retorikat ose oratoritë e zjarrta ose fare boshe pas ngjarjeve ose vendimëve të medha ose kardinale -historike per fatet e pergjithshme te kombit dhe atdheut tone.
6. Politologjia, filozofia, sociologjia dhe psikologjia e përgjthshme analitike dhe ajo politike, pos tjerash, na mësojnë ose bëjnë të ditur edhe mbi suficitët dhe deficitët e njohura intelektuale dhe profesionale si ato kognitive, gjuhësore ose linguistike, retorike, oratorike, strategjike, gjeopolitike, protokolare, diplomatike, akustike, semantike, semiotike, motorike, simbolike, komparative, analogjike, studimore, analitike, sociale, sociopolitike, sociopsikologjike, sociofilozofike etj. Ashtu siç i kemi edhe pëngesat ose vështirësitë e ndryshme si amnezioni dhe retardimi profesional ose politik, retardimi dhe munikacioni (munifikimi) mental ose psikologjik, semiotika ose semiologjia e mosbesimit ose skepticizmit individual dhe kolektiv në politikë të lartë ose diplomaci, fobia, paranoja, frika, depresioni, tensioni, sugjestioni, inkubacioni, demotivacioni, amnezioni, fataliteti, nebuloziteti, stupiditeti, debiliteti, poroziteti, fraxhiliteti, inkompaktibiliteti, invaliditeti fizik, mental (psikologjik), social, intelektual, profesional dhe kështu me radhë. Me fjalë tjera: të kota ose fare boshe janë deshirat, vullneti, orvatjet ose përpjekjet (mundimet) e ndryshme intelektuale, profesionale, kulturore, politike, diplomatike, prijapiste, komerciale, afariste, kozmetike, kirurgjike ose pseudokarieriste të grupit ose individit, nëse Zoti, shkenca dhe natyra janë kundër tyre.
7. Siç e kam (e kemi) cekur edhe me herët, ndarja (divorci) ose diferencimi i ‘anës politike ose diplomatike’ nga ‘sfera’ e interesave të njohura shtetrore, nacionale, politike, historike, gjeografike, kulturore, materiale, sociale, ekonomike, strategjike dhe të tjera, pos tjerash, ë kanë sjellur ndryshimin ose transofmimin e shoqërisë së gjithëmbarëshme njerëzore ose qytetare nga fazat e hershme të organizmit ordinar ose parapolitik në fazat e reja të organizmit shtetror, nacional, qytetar, kulturor dhe politik.
Ndërkohë që mendimi i njohur politik, do zhvillohët dhe afirmohët gradualisht dhe sistematikisht së bashku me ngritjen, zhvillimin, evolucionin, transformimin dhe përparimin e pojuve dhe shtetëve të ndryshme gjithandej globit nga sistemët ose organizimet e hershme teokratike, ordinare ose parapolitike në shtetin e organizuar qytetar ose politik, të lindur ose projektuar në “polisin” e Athinës në Greqinë Antike, në Romën Antike etj.
Aristoteli asokohe mendonte se shteti (polisi) nuk është vetëm njësi, por edhe shumësi (bashkësi) e posaçme dhe tepër specifike e pushtetit shoqërorë ose qytetar- kundër atij autokratik, despotik ose teokratik. Duke i ndarë kështu politikën dhe filozofinë politike në anën teorike dhe anën praktike. Respektivisht, në retorikë, oratori, skolastikë, etikë, ekonomi etj. Për dallim të “polisit” (shtetit) të Platonit, Tukididit etj.
Edhe vèndin e Shkollës (Akademisë) së njohur të Platonit e zuri “Stoa” një shkollë e njohur politike, sipas tër së cilës:”aktivitetèt e njohura njerèzore, qytetare ose politike, duhej ngritur dhe rregulluar sipas ligjëve të natyrshme (natyrale) të vullnetit hyjnor ose profetik. Retorika, oratoria, skolastike, etika ose traditat e njohura shkencore ose filozofike tè Platonit dhe Aristotelit, u bartën dhe interpretuan (transmetuan) fuqishëm dhe multicipërisht edhe në “Republikën” e Romës së Lashtë-Antike nga ana e Polibiut, Ciceronit, Tacitit etj.
Duke i kultivuar, zhvilluar, zbatuar, afirmuar dhe zgjëruar konceptët e mesipërme politike ose filozofike të Platonit dhe Arostotelit, gjegjësisht, të ‘kopshti të madh’ kulturor dhe filozofik grek: Romakët e lashtë e ngritën, zgjëruan, modernizuan dhe afirmuan Perandorinë Romake në Antikë nga “polisi”, “politia”(politeia) ose “polietika” në “civitas” (qyteti-shteti), “civis” (qytetari) , “civilis” ( i hapur ose qytetar) dhe “res publica” (republika ose fakti dhe realiteti i njohur natyror, shtetror, qytetar ose politik).
Në mesjetë problemi qëndrorë ose kryesorë i politikës së shtetit dhe shoqërisë së përgjithshme njerëzore ose qytetare, ishte bindja dhe mendimi disolutiv mbi prejardhjen ose origjinën e dyfishte të sojit ose specieve njerëzore ose politike: Nga organizmi ose bashkësia e tyre familjare ose politike si dhe nga vullneti ose dërshira e Zotit (Hyjit).
Ndërkohë që politika e gjithëmbarëshme shtetrore, nacionale, qeveritare ose qytetare, u shndërrua në regnum (sundim) të egër absolutist, autokrat, aristokrat ose despotiko-monarkist sipas urdhërave dhe vullnetit të njohur kishtar ose klerikalist.
Sipas Shën Augustinit dhe Shën Tomës (Akuinskit): Që nga fillët ose origjina e civilizimi tonë njerëzorë, kanë ekzistuar problemët ose mospajtimët e ndryshme në mes “civitas terrenit” ( shtetit tokësor, gjeografik ose politik) dhe “civitas Deit” (“shtetit të Zotit”). Ishin përvoja, arti, talenti, mjeshtëria ose zgjuarësia e njohur politike (Ars Prudentia) së bashku me përvojen, aftësinë ose zgjuarësine e njohur qeverisëse, pushtetmbajtëse ose politike (Prudentia Regnativa) dhe vigjilencèn ose zgjuarësinè e njohur popullore, qytetare ose nacionale (Prudentia Civilis ose Civilis Prudentia) ato që i bënin të kapshme, të prekshme, komparative dhe analogjike idetë dhe teoritë e ndryshme disolutive dhe spekulative mbi ngritjen ose ndërtimin e politikës mbi bazat e ndryshme religjoze (teologjike) dhe filozofike.
Në epokën e re moderne ose bashkohore, politika e përgjithshme u ngritë ose transformua nga “Ars Prudentia” ose “Prudentia Regnativa” në “Virtus Prudentia”, gjegjësisht, në aftësi dhe shkathtësi të mbajtjes së pushtetit me anë të mekanizmave ose instrumentëve të ndryshme represive, inkursive ose reperkusive të shtetit.
Ndonëse, sipas konceptëve ose definicionëve të njohura shkencore ose metodologjike, sekularizimi dhe singularizimi i mendimit politik, sikur e kanë sjellur ose shkaktuar edhe ndarjen (divorcin) e shtetit, pushtetit dhe politikës nga studimet, analizat, postulatët ose postulimët e njohura shkencore dhe humaniste.
8. Pas shpërbërjes ose shkatërrimit të përgjithëshëm dhe përfundimtar të ish Bashkimit Sovjetik (BRSS-s) dhe “Traktatit të Varshavës: Nepër “shtetët e reja” ose republikat e dikurshme ruso-sovjetike, si dhe në ato të ish bllokut (kampit) komunopansllavist siç ishte “Traktati i Varshavës”, përveç mentalitetit dhe traditës së njohur të komplotit, shantazhit, konspiracionit, dekonspiracionit, linçimit, sabotazhit, diverzionit, subverzionit etj….Ngelën edhe hijet, fosilët ose mbeturinat e ndryshme ruso-sovjetike si falanga ose “kolonë e pestë” konspirative dhe logjistike e Moskës ose Kremlinit zyrtar për qëllime dhe projekte të ndryshme diverzive, subverzive, speciale, psikologjike, propagandistike dhe të tjera të spiunazhit, shantazhit dge komplotit.
Plus e ashtuquajtura “pakica ose elementi i rrezikuar rusë” nepër shtetët ose republikat e dikurshme ruso-sovjetike si alibi ose pretekst “sublim” ose “relevant” për “luftëra mbrojtëse” ose invazione të reja militariste, hegjemoniste ose ekspanzioniste të Rusisë. Të njejtat metoda militariste ose hegjemonisto-ekspanzioniste i përdori edhe Serbia-kundër popujve (kombëve) dhe republikave tjera joserbe pas shpërbërjes ose shkatërrimit të përgjithshëm dhe përfundimtar të ish Jugosllavisë. Duke e vërë theksin në luftërat dhe masakrat e përgjakshme, shkatërrimtare dhe tepër morbide të regjimit dhe soldateskës serbe në Kosovë, Kroaci, Herceg Bosnje etj. No Comment!
9. Përveç në Kroaci, respektivisht tek shteti dhe kombi kroat e deri dikund edhe në Slloveni: Kosova dhe shqiptarët askund tjetër, tek popujt ose republikat e dikurshme të ish Jugosllavisë, nuk kanë miq ose aleat të vërtetë. As tek malaziasit, as tek maqedonasit, as të boshnjakët (tè cilèt nè instancè të fundit janë serb, apo sllavë të turqizuar ose muslimanizuar) etj. Pos rasteve ose përjashtimeve të rralla.
1O. Në Kosovën e sotme postmoderne ose neobashkohore, njeriu ose qytetari shqiptar (kosovar) është vetëm një numër ose pamje e thjeshtë, i cili duhet të përputhet dhe përshtatet me gjithëçka dhe me asgjë! Dhe, ku bota globale ose “liberalizimi i vizave” -janë shpresè, objektivë, pikësynimi ose përfaqësimi i tij real dhe optimal. Duke i abstrahuar ose relativizuar në këtë rast absolutën dhe maksimalen e aspiratave ose kërkesave të individit dhe kolektivitetit shqiptar ose kosovar. Shih ti!!!
Ndërkohë që vullneti për të jetuar mishërohet, penetron dhe interferon tek të gjitha qeniet ose krijesat e mundshme njerëzore ose homo-sapiente dhe lëvizë tek të gjitha gjërat në një luftë të përhershme ose permanente për përmbushjen e ëndërrave, caqeve ose qëllimëve të caktuara. Është pra një “luftë” ose “stuhi e madhe infernale, ciklike ose enciklike që nuk pushon kurrë”, ku qeniet njerëzore, qytetare, kulturore, politike ose diplomatike, janë në kaos ose anarki, në kërkim të vazhdueshëm të vetvetës, gjegjësisht, identitetit, integritetit dhe ekskluzivitetit të tyre si dhe të plotësimit të nevojave dhe kërkesave të njohura jetësore ose ekzistencialiste. Të shkëputur nga materia, origjina ose ‘pema’ e njohur familjare (gjenealogjike), nacionale, biogjentetike etj., të lëkundur ose tjetërsuar nga njerëzorja dhe racionalja, gjegjësisht, nga edukata, kultura, emancipimi, intelektualizmi, profesionalizmi, morali, disiplina, ndërgjegjia, arsyja, humanizmi, drejtësia dhe barazia e njohur ligjore, politike, sociale, ekonomike, shtetrore, nacionale, kulturore, historike, gjeografike, institucionale, profesionale, karieriste etj…Në ngarendje ose turravrape të fluidshme, turbulente dhe tepër hektive- pas plotësimit të ‘egove’, ‘superegove’ ose nevojave të ndryshme objektive dhe subjektive. Duke i veçuar këtu interesat e njohura politike, karieriste, materiale ose profiteriste të personave ose individëve të ndryshëm pushtetmbajtës ose politik në vendin tonë mbi kurrizin e thyer ose të lakuar të Kosovës dhe shqiptarëve! Kjo pa arritur kurrë një cak ose qëllim të caktuar ose përfundimtar.
Ndaj, edge vet bota, në të cilën njeriu (politik etj.) cilësohet si një “mikrokozmos”, bëhet vetëvetiu një “megapoligon luftërash” ose ‘makrosferë interesash’ e cila nuk është e përbërë nga asgjë tjetër përveç “vullnetit” ose sëmundjes së pashërueshme për përfaqësim, sundim dhe dominim të atyre që janë më të pasur dhe më fortë mbi ata që janë më të varfër dhe më të dobtë!
….!
11. U mor vesh se në fushën ( tabelen) ose lojen e njohur të shahut, pos tjerash, janë tepër me rëndësi mbrojtja dhe fitoret e vazhdueshme të mbretit (shtetit). Gjitheçka tjetër pra i takon mbretëreshës( UÇK-s), të cilën lojtaret e rryer dhe me përvojë nuk e japin ose nuk e falin si të thuash kurrë për një kali (tore) ose ushtar të thjeshtë në fushë. Kështu është edhe me mendimin ose opinionin e shfaqur publik, politik, diplomatik ose analitiko-strategjik i cili vazhdimisht i nënshtrohet ligjit të njohur të gravitetit ose barazpeshës së njohur morale (etike), intelektuale, profesionale, patriotike, metaestetike etj. Duke i ngjarë kështu një “lavjerrësi” ose këndmatësi profesional dhe metaestetik në atë menyrë që poli ose krahu i djathtë i tij, është gjithmonë i njejtë ose i barabartë me të majtin në raport me epiqendrën. Gjegjësishtë, me pikën qëndrore të barzpeshës ose gravitetit. Në fushën e njohur shtetrore, nacionale, institucionale, politike, diplomatike ose profesionale-sidomos.
12. Filozofia jetësore dhe sidomos ajo politike, në instancë të fundit, është vetëm një shkollë e shkathtësisë që i rregullon parimet, motivet dhe arsyen për të jetuar ose mbijetuar në një “botë globale” ose “treg të përbashkët” të vlerave, resursëve, pasurisë dhe kapitalit të gjithëmbarëshem botërorë ose ndërkombtarë.
13. Thuhet ose dyshohët se serbët (edhe rusët në bazë të intelegjencës serbiane) duke ua njohur strukturën, materien (bërthamën) ose orgjinën e tyre familjare (gjenealogjike), biogjenetike ose strukturalgjenetike se bashku me “vlerat, potencialet, kontributin” ose “kapacitetin”;e tyre intelektual, politik, ushtarak (luftarak), moral, patriotik, profesional ose diplomatik: Kanë investuar mjete të shumëta materiale, logjistike, konspirative, dekonspirative, agjituese ose propagandistike për ngritjen, promovimin, afirmimin dhe trafikimin (kontrabandimin) e disa fosilëve, vasalëve, mërcenarëve, bedelëve ose debilëve të tyre në hallkat dhe zinxhirët kryesor ose komandues të pushtetit, politikës dhe diplomacisë kosovare, para dhe pas luftës në Kosovë.
Në anën tjetër ndërkaq, latino-spanjolli Borell si shef i ri i politikës së jashtme ose diplomacisë europiane: Në Berlin, Paris, Bruksel si dhe në qëndra ose metropola tjera të UE-s ose BE-s, ka nisur një gjah ose fushatë të sofistikuar politike ose diplomatike me moton “çka (çfarë) duhet dhënë ose falur Serbisë nga teritori ose pasuria e Kosovës në këmbim të njohjes reciproke në mes Kosovësia dhe Serbisë si dy shtete ose subjekte ndërkombtare dhe kështu me radhë?!
Janë në pyetje lojëra të rrezikshme të intelegjencës, oligarkisë dhe masonerisë së fuqishme serbo-ruse kundër Kosovës dhe shqiptarëve, ndaj të cilëve shteti, pushteti, politika dhe diplomacia kosovare, janë të pafuqishëm, inferior dhe tepër inert ne domenin e përgjithshëm shkencor, intelektual, profesiinal, politik, diplomatik, finansiar, ekonomik, logjistik, konspirativ, dekonspirativ dhe kështu me radhë.
Ndërkohë që oligarkët ose multimiliarderët e Kremlinit (Rusisë) penetrojnë, flirtojnë dhe kanë ndikime ose influenca të shumëta dhe të shumëfishta në Bruksel, Uashington dhe gjithandej.
14. Për fund, ia vlen të cekët “burrëria” ose “fisnikëria konstruktive” (bizantine ose ruso-serbe) e Behgjet Pacollit- ndaj Albun Kurtit dhe koalicionit qeveritar Vetvendosje-LDK, i cili edhe pse u bë sërish deputet i Kuvendit të Kosovës me ndihmën e Nismës së Fatmir Limajt dhe Jakup Krasniqit, e votoi Albin Kurtin dhe koalicionin e ri qeveritar në mes Vetvendosjes dhe LDK-. Sepse, ashtu si dukët e kishin urdhëruar punëdhënësit e tij në Moskë dhe Beograd. Jo vetëm Pacollin.
15. Nuk bëhesh kurrè i madh, i njohur, i ditur ose i mençur në sytë e të tjerëve përmes formave ose metodave të njohura forumiane ose kabinetike në njerën anë si dhe përmes stisjeve, amputimeve, riciklimeve, digresioneve, valorizimëve, ekzagjerimëve ose glorifikimëve të ndryshme “senzacionale” ose “bombastike” të “kultit” të individit ose personalitetit pa vlerat, meritat, atributet ose aftësitë e preferuara morale, shkencore, intelektuale, profesionale, ushtarake (luftarake), politike, historike, patriotike dhe të tjera në anën tjetër. Kjo të ngjanë në hedonizëm, alkimizëm, narcizëm ose makiavelizëm të mbyllur iracional ose egocentrikë.
Komentet