Filozofia, politologjia, diplomacia dhe kultura politike, janë mendimi dhe obligimi superior i shtresave ose elitave të njohura kulturëbërëse dhe kulturëbartëse që ndahen ose klasifikohen në shkenctar dhe krijues si dhe në ndjekës ose vezhgues të zhvillimëve ose procesëve të ndryshme shkencore, intelektuale, kulturore, politike, filozofike, diplomatike etj. Ndërkaq, politikanët ose liderët e ndryshëm institucional, partiak ose politik, mund të jenë edhe ndjekës, edhe vëzhgues, edhe krijues ose pjesë përbërëse e shtresave (elitave) të larta shkencore, intelektuale ose kulturore të një shteti ose kombi. Madje, edhe garantues ose sigurues ligjor, institucional, konstitucional dhe funksional të zhvillimëve ose procesëve të ndryshme kognitive, evolutive, empirike, retrospektive, përspektive, introspektive, dialektike etj.
Së kendejmi, liderët ose politikanët e ndryshëm së bashku me figurat ushtarake, politike, diplomatike, intelektuake, profesionale dhe të tjera, mund të jenë edhe martir ose heronjë që vdesin ose sakrifikohen për bindjet, idealet, konceptët, profesionin, karierën, popullin (kombin) dhe shtetin e tyre e tyre, por edhe anëtar të shtresave, qarqëve ose elitave të larta intelektuale, kulturore dhe politike të një kombit apo të një shteti. I tillè èshtè edhe Hafiz Gagica. Njè politikan intelektual ose intelektual potik me edukatè, kulturè, narraciin, botè dhe vizion tè qartè intelektual dhe politik.
Ndaj, nèse zhduken, suprimohen, injorohen, shpèrfillen ose anashkalohen politikanët, krijuesit, patriotët, kulturologët, intelektualet ose inxhinierët e edukatës, kulturës, arsimimit, emancipimit ose mendimit të njohur shtetror, nacional, intelektual, kulturor ose politik si Hafiz Gagica etj., zhdukën edhe ndjekësit dhe pasuesit e tyre. Kombi vdes. Ndërkaq, nëse zhduket, vdes, largohet, suprimohet ose eliminohet një lider ose politikan i lartë, kjo është humbje e dyfishtë. Nejse….!
Sidoqoftè, me rëndësi janë marëdhëniet, raportet, interferimet dhe koperimet e tyre me popullin (kombin) dhe atdheun kur e kanë mëse vështiri dhe kur kanë nevojè.
Patriotizmi dhe politika,, nuk janë objekte të mendimit të fokusuara, objektivizuara ose subjektivizuara në trurin e njeriut, por çështje ose aspekte të rëndësishme ose relevante që shkrihen dhe bëhën bashkë në një subjekt të vetëm.
Ndryshe nga kjo, filozofia politike është degë ose një disiplinë e posaçme e filozofisë së përgjithshme e cila në forma dhe menyra të ndryshme abstrakte, skematike, strukturale, organike, evolutive, empirike, rekonstruktive, diakronike dhe të tjera i ka për qëllim studimet dhe analizat e thella (të gjithëmbarshme mbase) të ideve, konceptëve, teorive, formulimëve dhe argumentëve të njohura shkencore ose metodologjike me anë të të cilave ngritet, krijohet dhe formohet ose formulohet mendimi dhe nocioni i njohur shkencor ose politik mbi individin, popullin (kombin) shtetin dhe shoqërinë e gjithëmbarëshme njerëzore ose qytetare. Ndërkaq, debatët, idetë, konceptët, tezat, antitezat, sintezat, formulat dhe teoritë e njohura rreth fjalës, nocionit, substratit, antinomit ose antonimit të njohur ‘politik’, ‘politikë’ ose ‘politike’: Me gjasë sikur paraqesin njëren prej sfidave dhe preokupimëve (provokimëve) me të rëndësishme ose kryesore në kuadrin e përgjithshëm të filozofisë politike dhe asaj analitike.
Ndonëse, në kontekstin ose dimenzionin e gjërë të fjalës, me nocionin e mesipërm ‘politike’ ose ‘ politikë’, në radhë të parë e nënkuptojnë praktikën dhe teorinë e përgjithshme shkencore dhe metodologjike me anë të të cilave ngritën, formohen dhe konstituuhen sistemi (pushteti) politik së bashku me institucionet e njohura shtetërore, qeveritare ose politike në të gjitha vendët ose shoqëritë e ndryshme njerëzore ose qytetare gjithandej globit.
Ndaj, mu për këtë shkak, të shumëta (shumëfishta) dhe tepër të larmishme janë edhe idetë, konceptët, pikëpamjet dhe teoritë e njohura shtetërore, nacionale, politike, diplomatike etj.
Se këndejmi, filozofia politike dhe ajo analitike si praktikë e përgjithshme dhe teori, filllojnë të bëhen të rëndësishme, funksionale, aksionale dhe tepër valide mu në atë moment kur qeniet ose krijesat e njohura njerëzore, qytetare ose politike, respektivisht, shoqëria e gjere njerëzore ose qytetare, fillojnë t´i përceptojnë, akceptojnë, konceptojnë dhe anticipojnë vetvetën dhe organizimin e tyre global, universal ose kolektivë si diçka të rëndësishme, të levizshme, evolutive, revolucionare, empirike, rekonstruktive, funksionale, aksionale, impulsive, energjike, dinamike etj. Mbase si një diçka që ka ( kanë) shpirtë, sens, intuitë, kuptim, logjikë, potencial, moral, motive, ideale, vizione, forcë (fuqi) dhe enërgji të mjaftueshme morale, intelektuale, profesionale, kretative dhe pozitive për t´i levizuar dhe çuar gjërat përpara në kuptimin e njohur evolutivë, empirikë ose koherent të shtetëve dhe shoqërive të sotme moderne ose bashkohore. Duke menduar këtu në menyrë ekskluzive, implicite ose eksplicite në rolin, angazhimin, misionin dhe kontributin e çmuar intelektual, profesional, politik ose diplomatik të politikanit të lartëcekur shqiptar në mërgim, z. Hafiz Gagica, i cili një kohë të gjate qe shndërruar në Instancë të larte morale, intelektuale, profesionale, politike dhe patriotike të mërgatës së madhe shqiptare në Gjermani dhe me largë. Emrin e tij e përmendin ose lakojnë me respekt dhe admirim të posaçëm shumica e mërgimtarëve shqiptar në Gjermani dhe jo vetëm në Gjermani.
Të shumëta dhe të shumëfishta janë angazhimet dhe kontributët e z.Gagica për Kosovën dhe shqiptarët në një hark të gjatë kohorë dhe hapësirorë. Duke filluar me angazhimin dhe kontributin optimal ose maksimal të Hafizit (Gagicës) në organizimin dhe mobilizimin e përgjithëshëm kombtar ose patriotik të mërgatës së madhe shqiptare në Gjermani ose Perëndim….Pë të vazhduar me kontaktët dhe bashkëpunimet e tij multidimenzionale me figurat ose personalitetët elite ose prominente të shtetit, qeverisë dhe parlamentit (bundestagut) gjerman me temën bosht: lirisë (çlirimit), shtetit dhe pavarësisë së Kosovës dhe kështu me radhë.
Pa i harruar këtu edhe Znj. Donika Gërvalla, z. Marjan Tunaj, z. Sali Çekaj, z.Hazir Krasniqi, z. Emrush Lokaj dhe bashkëpunëtor të tjerë intelektual dhe profesional në stafin e z. Gagica.
Ndërkohë që Hafiz Gagica ka qenë me tepër lider ose politikan konvencional ose global i mërgatës së madhe shqiptare në Gjermani, se sa lider ose udhëheqës i kolegjiumit të kryetarëve të degëve të LDK-s në diasporë.
Misioni i tij ka qenë organizimi, zhvillimi dhe përparimi i gjithëmbarshëm (global ose universal) i kombit dhe atdheut. Duke e vërë theksin këtu në teorinë dhe praktikën e përgjithshme shkencore ose politologjike mbi organizimin dhe funksionimin e preferuar avangard dhe pozitivist të shtetit dhe shoqërisë së gjithëmbarshme shqiptare ose kosovare. Respektivisht, mekanizmave ose institucionëve të njohura shteterore, qeveritare, parlamentare, politike etj. Me theks të posaçëm të mekanizmave ose institucionëve të njohura shtetrore, qeveritare, parlamentare, partiake, politike dhe ushtarake (luftarake)-para dhe gjatë luftës çlirimtare dhe patriotike në Kosovë.
Në këtë frymë të gjithëmbarshme moderne ose bashkohore, respektivisht, shtetrore, nacionale, institucionale dhe konstitucionale: Në figurën ose personalitetin e Hafiz Gagicës, mund t’i gjejmë ose takojmë njëkohësisht edhe “zeusin” ose zëdhënësin e paepur tè luftës për liri (çlirim), edhe zëdhësin ose ambasadorin e spikatur të popullit dhe shtetit të Kosovës në një kohë kur Kosovës dhe shqiptarëve u kishte shkuar thika e serbit në asht dhe laku i thellë i robërisë së gjatë në fytë.
Për me tepër ndërkaq, Hagiz Gagica me sensin, narracionin, invencionin, potencialin, kapacitetin, akribitetin, luciditetin dhe subtilitetin e tij profesional ose politik, asokohe ia doli që në sheshin qëndrorë “Mark Platz” të kryeqytetit të atëhershëm gjerman (Bonn): Ti tubonte nga 1OO mijë shqiptar së bashku me figura ose personalitete qëndrore të shtetit, qeverisë dhe parlamentit (bundestagut) gjerman. Duke i bërë kështu jo vetëm sheshët, por edhe mediat dhe politikën qëndrore të shtetit dhe popullit (kombit) të madh gjerman të flisnin dhe mendonin shqip për Kosovën dhe shiptarët.
U mor vesh se bazat ose themelët e njohura të filozofisë politike të Hafiz Gagicës, në këtë kuader kanë një karakter dhe dimenzion të gjërë konstelacional, multilateral dhe kolateral. Ato janë të ndërlidhura me parimet, premisat ose principet e njohura etike, profesionale, kombtare dhe patriotike. Gjegjësisht, me kauzalitetin ose “ideologjinë e re” shtetrore, nacionale, politike, ushtarake (luftarake), kulturore, historike dhe gjeografike të Kosovës dhe shqiptarëve. Të paraqitura ose prezantuara nè menyrë suplementare dhe tepër lukrative e akribike edhe në kontaktët ose takimët e tij me palën gjermane ku vinin në shprehje përvoja, shkëlqimi ose brilanca e tij intelektuale, profesiinale, politike dhe diplomatike.
Ndryshe nga kjo, çdo njohuri, ideal, vizion ose dituri e lartë mbi shtetin dhe shoqërinë, sipas filozofisë politike, lindin ose burojnë nga dialogu dhe dyshimi. Për të përfunduar në besim dhe bindje të plotë individuale dhe kolektive në fitore.
Ndonëse, pa i harruar këtu edhe elitat, prominencat, proviniencat ose remishencat e ndryshme konjukturale, nomenklaturale, manufaktuare dhe të tjera së bashku me marëdhëniet, raportët ose konstelacionet e njohura botërore ose ndërkombtare.
Sidoqoftë, gjithnjë sipas filozofisë filotike, asnjëherë nuk është e tepërt ose inflatore, nëse flasim, mendojmë ose gjykojmë dy-tre herë për çështje dhe aspekte të larta shtetërore, nacionale, politike, historike, strategjike, gjeopolitike dhe të tjera. Kjo në radhë të parë pë faktin se të flasim, debatojmë, dialogojmë dhe mendojmë, kemi të drejtë gjithëmonë ose vazhdimisht, ndërsa të vendosim ose të nënshkruajmë për çështje madhore ose kardinale, kemi të drejtë vetëm njëherë. Ky është edhe parimi ose postulati intelektual dhe profesional i Hafiz Gagicës.
Hagiz Gagica së bashku më të kakuarën dhe përvojen e tij i duhet jetës institucionale dhe politike të Kosovës.
Sidoqoftë, të njohësh dhe respektosh vetvetën tënde së bashku me të kaluarën ose historinë e përgjithshme të familjes, kombit dhe atdheut të tënd si dhe t´i nderosh dhe respektosh miqtë ose aleatët e njohur natyror dhe historik, ky është çelësi ose kjo është formula kryesore e filozofisë politike.
Tan ky shkrim dhe asgja ne te. Shkarravine fund e krye. Filozofi e demostrueme nga nji tru narcisoid