E shkëlqyer (brilante), e përmbajtur, e përgjegjshme, kompetente,  profesionale, e bukur, viskoze, lukrartive, altruiste, tunduese, elegante, markante, kontemplative, komprehensive, e mençur, intelektuale dhe tepër komplementare, suplementare dhe intelegjente në paraqitjen ose prezantimin e saj superlativ para auditoriumit ose opinionin të gjërë boterorë: Oratore e shkëlqyer ose tepër brilante, me do hije të thella kolosale dhe titanik në fytyrë, si dhe me shkëlqimin ose brilancën e njohur profesionale dhe intelegjente në sy: Vazhdon të shfaqët, paraqitët ose prezantohet sot Presidentja Osmani para podiumit ose audiencës së lartë ndërkombëtare.

Duke ua ka shpalosur, deshifruar dhe bërë të qarta vlerat dhe thesarin e pashtershëm shpirtërorë, mendor, intelektual dhe kulturorë të gruas ose njeiut të ditur, intelektual, kultrorë, akademik dhe intelegjent.

Vërtetë është për t´u admiruar dhe përshëndetur Presidentja Osmani, e cila si shtatore ose përmendore e gjallë, njeriun, popullin ose kombin shqiptarë, i përcjellë ose shoqëronë në luftën ose betejën e saj politiko-diplomatike në të gjitha ´portat´ose hyrje-daljet e mundshme të jetës.

Se këndejmi, mëqe fjalët ose mendimet shkencore, intelektuale, profesionale, dramatike dhe metaforike të femres ose gruas se sotme shqiptare, nuk provokojnë askend, por vertetojne gjitheçka. Janë podium ose audience e lartë shkencore ose akademike: Kohëve të fundit gruaja (femra) intelektuale dhe intelegjente shqiptare, është futur ose ka depërtuar në të gjitha fushat ose segmentët e mundshme të jetës. Në familje, shoqëri, arsim, shkencë, kulturë, informim, ekonomi, industri, tregti, ushtri (armatë), polici, politikë, diplomaci etj.  Duke u angazhuar dhe kontribuar kështu për shëndetin, rritjen, zhvillimin, përsosjen, eksplorimin, afirmimin dhe avansimin e gjithëmbarëshëm dhe sa më të shpejtë të njeriut, popullit (kombit), shtetit dhe shoqërisë së gjërë njerëzore ose qytetare në kuptimin e plotë të fjalës.

Me kyçjen, angazhimin, involvimin dhe inkorporimin e grave (femrave) të njohura feministe në botën dhe jetën e përgjithshme politike, shkencore, kulturore ose akademike: U bwnë valide dhe relevante kritikat dhe teoritë e njohura shkencore dhe humaniste jo vetëm ndaj shtetëve, sistemëve dhe shoqërive të ndryshme liberale, parlamentare dhe demokratike, por edhe ndaj teorive të ndryshme determinante dhe paradigmatike në fushën e arsimit, shkencës, kulturës, informimit, politikës, diplomacisë etj. Sidomos në Francë, SHBA-s dhe vende tjera nepër etapat ose periudhat e ndryshme revolucionare, postrevolucionare, bihevioriste, postbihevioriste etj.Se këndejmi, sipas ideve, teorive, konceptëve dhe definicionëve të njohura feministe: ” Duhet hedhur poshtë idetë ose teoritë e ndryshme maskuliniste ose paternaliste që kanë për qëllim limitimin ose përkufizimin e sferës politike mbi bazat e ndryshme gjinore ose sekiste etj.

Politika, shteti dhe pushtet sipas intelektuales dhe feministes së famshme amerikane, Susan Anthony, janë diçka përtej kuzhinës ose shtratit (krevatit) bashkëshortor ose martesor.  Duke menduar në rendin ose sistemin e njohur shkencor dhe humanist (ose gneseologjiko-epistemologjik) të edukatës dhe kultutës së gjithëmbarëshme shtetrore, nacionale, familjare, gjenealogjike, institucionale, politike, diplomatike, kulturore, historike, gjeografike etj.

Ndërkaq, për shkak të asaj se forca ose fuqia politike, sipas teorisë dhe praktikës së njohur feministe :”janë shpikur ose zbuluar nga gjina mëshkullore si qëllime, mjete ose instrumente të kontrollit, monoplit, sundimit, komplotit, shantazhit dhe manipulimit: Atëherë, gjithënjë sipas teorive feministe, shkenca dhe politika aq sa janë çështje ose aspekte të logjikës, njohjes, përvojës dhe aftësisë, po aq janë edhe çështje ose aspekte të sistemit dhe mekanizmit të autoritetit, forcës ose fuqisë materiale, ligjore, fizike (organike), politike etj.Ndonëse, modernizmi ose postbiehorvinizmi, pos tjerash i kanë determunar, paradigmatizuar, fragmentarizuar dhe relativizuar edhe dallimet dhe pozicionet e ndryshme (metateorike, normativo-ontologjike, epistemologjiko-gneseologjike, kritkio-dialektike, materialisto-dialektike, racionale, kognitive, empirike, pozitiviste etj.) në mes atyre që lindin, kriojinë ose prodhojnë dhe atyre që munden, dijnë, zgjedhen dhe fitojnë.

Edukata, kultura, arsimimi, emancipimi, intelektualizmi, profesionalizmi, vlerat, parimet, konkurenca dhe patriotizmi, në esencën ose substancën e tyre janë integral, në aspektin njerëzorë ose qytetar-global ose universal, të rëndësishëm dhe karakteristik për çdo qenie ose specie njerëzore, për çdo racè ose gjini etj.

 Ky realitet është padyshim aparent dhe transparet, për sa kohë që femra (gruaja) intelektuale, intelegjente, profesionale, shkencore ose akademike si Prof. Dr. Vjosa Osmani,  jeton, punon, krijon, mendon; është valide, relevante, funksionale dhe e barabartë me të tjerët në arenën vëndore dhe ndërkombtare.

Pushteti dhe fuqia e njohur e grave (femrave) të bukura, të mençura, intelektuale ose intelegjente, janë me të fuqishme dhe me të pushtetshëm se gjithë të tjerat

LIria, barazia dhe pavarësia e njohur ligjore, gjinore, racore, shtetrore, nacionale, etnike, profesionale, institucionale, funksionale, klasore, sociale, kulturore, historike dhe politike së bashku me levizjet e njohura feministe dhe të tjera, kanë qenë objekt i studimëve, analizave dhe interpretimëve të njohura shkencore ose metodologjike që nga etapat ose periudhat e njohura revolucionare, pararevolucionare ose postrevolucionare dhe deri me sot. E sidomos feminizmi i cili në fillim, me tepër ishte si të thuash organizatë ose levizje politike, se sa koncept ose pozicion i definuar shkencor ose humanist në menyrë praktike dhe teorike.

 Ndaj, sipas ideve, teorive, konceptëve dhe definicionëve të njohura feministe: “Duhet hedhur poshtë idetë ose teoritë e ndryshme maskuliniste ose paternaliste që kanë për qëllim limitimin ose përkufizimin e sferës politike mbi bazat e ndryshme gjinore ose sekiste etj. Politika, shteti dhe pushtet sipas tyre, janë diçka përtej kuzhinës ose shtratit (krevatit) bashkëshortor ose martesor. Duke menduar në rendin ose sistemin e njohur shkencor dhe humanist.

Edhe forcat ose energjitë e njohura racionale e kritike të pranishme në konceptin elitar dhe egalitar të kulturës shtetrore dhe nacionale, do duhej të vendoseshin kundër funksionit të palës kundërshtare antropologjike, antropolitike ose antropobiologjike.

Në instancë të fundit, rrymat, tendencat ose levizjet e ndryshme feministe ose iluministe të gjinisë së bukur ose “polit të butë” i bëjnë mirë popullit, shtetit, pushtetit, arsimit, shkencës, kulturës, informimit, politikës dhe diplomacisë moderne ose bashkkohore.

E sidomos atèherë kur ka tentativa serioze për të kthyer tërësinë e mendimit kritik në një institucion ose instancë të lartë morale dhe kompetente që e bën të pamundur përthithjen, globalizimin dhe postulimin e tyre si vlerë shkëmbimi përmes kyçjes, involvimit ose inkuadrimit të gjinisë së bukur në çështjet ose aspektët e ndërlikuara, komplekse dhe vendimarrëse. Gjithënjë duke menduar dhe reflektuar në shkëlqimin ose brilancës e përgjithshme, si dhe në vlerat dhe superlativet tjera të profesoresh Vjosa Osmani.

U mor vesh edukata, kultura, nderi, morali, politika, shkenca dhe diplomacia, janrë podium ose audiencë e madhe dhe tepër e lartë kundër krimit, komplotit, shantazhit, cinizmit, injorancës, konfuzionit, kaosit dhe anarkisë së përgjithshme shoqërore ose qytetare. E sidomos atèherë kur ka tentativa serioze për të kthyer tërësinë e mendimit kritik në një institucion ose instancë të lartë morale dhe kompetente që e bën të pamundur përthithjen, globalizimin dhe postulimin e tyre si vlerë shkëmbimi përmes kyçjes, involvimit ose inkuadrimit të gjinisë së bukur në çështjet ose aspektët e ndërlikuara, komplekse dhe vendimarrëse.