Ndonëse, pa i harruar në këtë kontekst edhe çështjet dhe aspektët tjera strategjike, gjeopolitike, fetare; kulturore, konceptuale, deologjike dhe të tjera të cilat vazhdojnë t´sfidojnë dhe eklipsojnë përpjekjet ose angazhimët e njohura të SHBA-së dhe Perëndimt për vendosjen e një paqëje dhe stabilitetit të qëndrueshëm dhe afatgjatë në Kosovë, Lindjen e Mesme etj.  E sidomos ato mbi përfundimin e luftës imperiale, koloniale dhe apokaliptike të Rusisë kundër Ukrainës, ku Turqia shpeshherë ka hedhur vajë ose zjarrë në benzinë.

Gjithashtu asnjëherëve nuk duhet harruar dhe injoruar faktin e njohur sipas të të cilit, po të mos ishin vrarë, zhdukur,maskraruar, shfarosur dhe asimiluar në forma të ndryshme gjenocidaöe, etnocidale, proksemative, hetorotrafe, anabolike, katabolike, diabolike dhe të tjera nga selxhukët ose turqit osmanljinjë nafro 55O vite rrjesht, numri i sotëm i shqiptarëve do ishte përafërësisht i njejtë dhe i barabartë me numrin e italianëve, francezëve ose anglezëve.

 Për me tepër ndërkaq, thuhet se turqit osmanlinjë, i kanë djegur, shkatërruar dhe tjetërsuar edh qëndrat ose metropolat me të rëndësishme ose kryesore të botës dhe kulturës së njohur iliro-shqiptare dhe të tjera ku dikur ishin zhvilluar dhe kishin përparuar arti, kultura, letërsia, historia, filozofia dhe shumë degë ose disiplina të tjera shkencore ose humaniste.

Ndryshe nga kjo psikologjia politike mendon se faktor kryesore i luftëraveve ose konfilktevetë ndryshme në kohë dhe hapësirë, në radhë të parë janë faktori fetar(religjioz) , faktori biologjik  (lëxo: ´ pemën familjare ´ose gjenealogjike të grupit ose individividit së bashku me origjinën apo strukturën nacionale,familjare ose gjenetike ), faktori bio-kimik ( ngjyra e lekurës, ngjyra e trupit, ngjyra e flokëve, ngjyra e syve, ngjyra e gjakut,flamurit etj.), faktori gjeografik (antropogjeografia, gjeografia politike ose gjeopolitika, teritori ose hapesira e njohur tokësore ose gjeografike),  femrat ose gratë e bukura,  etnografia, etnologjia, etnogjeografia, etnohistoria, etnopsikologjia, etnofilozofia, fizika sociale, fizika organike, ideologjia shtetrore, nacionale, politike, ushtarake, historike, fetare, kulturore, industriale, ekonomike etj.

Ndonëse, pa harruar t´i përmendin ose veçojmë këtu edhe tendencat dhe  idetë e njohura dominante dhe ekskluziviste të çdo shekulli dhe epoke së bashku me konceptët dhe interpretimet e njohura shkencore dhe metodologjike të lëndës ose materies së njohur të historisë…Sekularizimet dhe singularizimet e ndryshme ( eksterne ose eksplikative) në mes historisë dhe religjionit,  historisë dhe politikës, historisë dhe shtetit, historisë dhe kombit ose popullit,historisë dhe filozofisë, historisë dhe psikologjisë, historisë dhe sociologjisë, historisë dhe antropologjisë etj. etj.

Duke i apostrofuar këtu ideologjinë, religjonin, utopinë ,dogmatizmin, hedonizmin, alkimizmin, mizantropozmin, infantilizmin, radikalizmin, ekstremizmin dhe demagogjitë e ndryshme fetare, kulturore, politike, historike dhe te tjera. Ekskurset, diskurët, imagjintat, fantazitë ,fenomenët dhe sfidat e reja fetare, sociokulturore, sociopsikologjike ,sociohistorike,  socioantropologjike, sociopolitike dhe të tjera, sociologjinë si shkencë dhe një kritikë të njohur shoqërore dhe qytetare në mes ideologjisë, revolucionit dhe trashegimisë së përgjihshme shtetërore, nacionale, politike, fetare, kulturore, historike etj. Pluralizmin dhe liberalizmin e njohur parlamentar dhe demokratikë si digë dhe racionalizem të njohur kritikë dhe humanist- kundër  fashizmit, iracionalizmi, totalitarizmit, autoritarizmit ose absolutizmit të çfarëdollojshëm fetar, kulturor, shteteror, nacional, politik etj.

 Ndonëse, pa i harruar këtu edhe  ” intelegjencen e brendshme” shpirtërore dhe emocionale së bashku me “egot”, “antiegot”,” superegot”  ose “libidot” e stërmbushura ose mbingarkuara me “forcë dhe një enërgji të madhe” iracionale dhe negative tek një pjesë e konsiderushme e popullit  dhe vet lidershipit politik në Kosovë dhe hapësirat tjera shqiptare,” kosmosin” ose ” universin” e vocër  të personave ose individëve të ndryshëm me të meta ose aftësi të kufizuara  shpirtërore, emocionale, mentale, psikofizike, psikosociale, intelektuale,profesionale dhe të tjera! (…)

Në këtë prizëm nuk të pelqen aspak kur dikush për shkaqe ose lajtmotive të ndryshme politike, fetare, kulturore,i onceptuale, deologjike,  materiale, profiteriste, karieriste dhe të tjera. Në dëmin dhe mbi kurrizin e tjetrit, i ngritë dhe projekton fatin, mirëqenjen, karierën ose lumturinë e vet grupore dhe personale.

Në ambiente dhe situata të ndryshme (sublime ose kardinale) grupet ose individët e ndryshëm duhet t´i mundin dhe tejkalojnë  ´egot´(vetëvetën ) dhe interesat e tyre grupore ose parciale. gjegjësisht, ´egot´ose ´libidot´e tyre iracionale dhe negative.

Madhështia nuk qëndron në atë se si ta mbron ose shpëton vetvetën nga tjetri,  por  si te mbron tjetrin nga vetëvetja .Këtu qëndrojnë supstanca dhe esenca e të qenurit njeri i dashur dhe patriot i vërtetë shqiptar, e jo për hirë te Hashim Thaçit, Albin Kurtit, Fatmir Sejdiut, Donika Gërvallës, Vjosa Osmanit, Husamedin Ferrajt dhe të tjerëve, duke i himnizuar, glorifikuar, valorizuar dhe madhëruar përditë ish pushtuesit e egër turq.

Nacionalizmi dhe patriotizmi, jane proces evolutivë dhe një domosdoshmëri revolucionare , historike dhe organike. Kjo në radhë të parë për faktin se ngritja dhe formësimi i vetëdijes dhe i strukturave të reja sociale dhe politike nepë etapa ose periudha të ndryshme reformatore ose post-revolucionare: Përveç mbamendjes ose kujtesës së preferuar individuale ose kolektive, gjithashtu kërkon edhe një të të ashtuquajtur ringjallje ose “rikujtesë  miniaturale” në kuptimin e njohur racional, reflektivë, integral dhe pozitivist të individit dhe kolektivitetit.

Duke e ditur se anglo-amerikanët, gjermanët dhe italianet për asnje çmim nuk heqin kollaj (lehtë) dorë nga Kosova dhe shqiptarët: Turqit, rusët dhe serbët do bëjnë c´mos për futjen e Kosovës dhe shqiptarëve në “zonë e gjelbërt” muslimane ose islamike të ndonjë xhamahirire, vilajeti, banovine, apendiski ose kalifati të ri të Turqisë në Ballkan së bashku me boshnjakët ose muslimanët e Herceg Bosnës.

Shpërbërja përfundimtare e lirisë, pavarësisë dhe shtetit të Kosovës dhe kthimi i saj në zonën ose sferën e errët të interesave ruso-turke në Ballkan.

Ndaj, të jetojmë duke vdekur”, apo të vdesim duke jetuar” ?! Kjo është dilema.

Ligji themelorë i jetës  sonë shtetërore, nacionale, ose shoqërore e qytetare, është ligji i respektit dhe dashurisë i sonë maksimale ndaj kombit dhe atdheut. Rreth kësaj biocenoze apo rreth këtij “rrethi vicioz” duhet të ecim dhe të  levizim të gjithë.