Kur vdiq ai, unë kisha kohë në mërgim. Qe si befas vdekja e tij, se jo vetëm nuk kish moshën, por, ngaqë e njihja mirë, nuk vuante as nga ndonjë sëmundje. Ndieva dhimbje si për një mik të mirë e të dashur dhe, përmjet telefonit, ngushëllova të shoqen dhe fëmijët e tij, tashmë, të rritur. Sa e bëra këtë “detyrim” ( unë e bëj për çdo mik të njohur), zura dhe hamendësoja për vdekjen e tij të parakohshme dhe, përgjithësisht, për vdekjen, që rri me “kosë në dorë”, sidomos për ne, të moshuarit, ku, domosdo, në “listë”, duke pritur me “veshët bigë”, jam dhe unë.
Ngaqë kohën e kisha me tepricë, ku nuk e çoja mendjen. E kisha liruar mendjen nga “burgjia” dhe e vura të “kulloste azat”, në gjithë çahiret. Para sysh, më shfaqeshin, si në një “film pa zë”, lloj-lloj vdekjesh që kishin ndodhur për arsye nga më të ndryshme: arsye moshe; të parakohshme; aksidentale dhe deri tek vdekje kobëzeza: vrasje të qëllimshme apo ato alla- mesjetë: për gjakmarrje. Tek ndiqja këto senkuenca të këtij “filmi pa zë”, reflektoja sikur t’i përjetoja ato me gjithë densitetin e tyre. Natyrshëm, më shkonte mendja dhe në ato “vlerësime” apo “paragjykime” që i bën vdekjes, zakonisht, populli. Nëse vdekja merr një të moshuar, që, pothuaj, e ka jetuar shekullin e tij, në gjykimin popullor, i thonë “hanko vdekje”, se të moshuarin e shpëton nga një vuajtje e mundimshme; nëse ndodh që vdekja merr një të ri a të re, e quajnë”vdekje e zezë” apo “mortajë” ( a mos je vdekje mortajë?-thuhet tek “Kënga e Dhoqinës”) dhe “vdekje të lemerishme” quhen ato aksidentalet apo që ndodhin për shkaqe nga më banalet.
* * *
Komentet